
見“ 哀家梨 ”。
哀梨是漢語中一個具有典故色彩的詞彙,其含義可從本義與引申義兩個層面解析:
指漢代秣陵(今南京)哀仲所種植的梨子,以果實碩大、味美多汁著稱。典出南朝劉義慶《世說新語·輕诋》:「桓南郡每見人不快,辄嗔曰:『君得哀家梨,當複不烝食不?』」此處「哀家梨」即哀仲所種之梨,古人認為其品質極佳,若蒸煮食用反損其天然風味。後世遂以「哀梨」代指珍稀佳果。
明代學者胡應麟在《詩薮》中評李白詩「如哀梨并剪」,以哀梨入口即化的清甜口感,喻指詩文語言明快自然、無雕琢痕迹。清代沈德潛《古詩源》亦沿用此喻,稱漢樂府「叙事如哀梨并剪」。
成語「蒸食哀梨」出自《世說新語》原典,諷刺糟蹋美好事物或不解風雅的行為。如清代李漁《閑情偶寄》批評拙劣删改劇本者:「若竟作哀梨蒸食,豈非至愚?」
《漢語大詞典》歸納其雙重含義:
① 特指哀仲所種之梨,後泛指味美之果;
② 借喻詩文爽潔透暢,讀之若甘泉沁心。
《現代漢語詞典》則強調其典故性,标注為「古代傳說中哀仲家的梨,比喻文章爽利動人」。
參考資料來源
“哀梨”是一個源自曆史典故的詞語,其含義可從以下幾個方面詳細解釋:
“哀梨”最初指漢代秣陵(今南京)人哀仲所種的梨,果實碩大、味美多汁,被時人稱為“哀家梨”。這一典故最早見于南朝劉義慶的《世說新語·輕诋》,記載了桓玄諷刺他人不識貨的對話:“君得哀家梨,當複不蒸食不?”。
該成語通過“蒸梨”的荒謬行為,諷刺兩類現象:
“哀梨”既是曆史典故中的實物,也是文化符號,承載着對“美好事物”的贊美與對“暴殄天物”的批判。其衍生成語至今仍用于提醒人們珍惜資源、善用智慧。
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