曲藝的一種。 清 代 乾隆 年間，道情流入 湖北省 後發展而成。流行于 湖北 。原為一人坐唱，僅用漁鼓、簡闆按節拍。曾與皮影戲合流，改由集體演唱或兩人對唱，句尾增加幫腔。解放後與皮影戲脫離，并吸收 湖北 小曲的曲牌，增加四胡、揚琴等伴奏樂器。
湖北漁鼓是中國傳統曲藝形式之一，屬于“漁鼓道情”的地方分支，主要流傳于湖北省及周邊地區。其名稱由表演者使用的樂器“漁鼓筒”和“簡闆”組合而來，因表演時常以漁鼓擊節伴奏得名。根據《中國曲藝志》記載，湖北漁鼓起源于明代道教文化中的“道情”說唱形式，早期為道士雲遊傳道時所用，清代逐漸發展為民間說唱藝術。
在表演形式上，湖北漁鼓以單人站唱為主，演唱者左手執長約80厘米的竹制漁鼓筒（一端蒙魚皮或豬油膜），右手擊打筒底；右手同時持兩片長條形簡闆，通過敲擊漁鼓筒與簡闆的交替節奏控制唱腔韻律。據湖北省非物質文化遺産保護中心資料顯示，其唱腔融合了湖北地方戲曲元素，形成【平腔】【悲腔】【垛闆】等闆式，唱詞結構多為七言或十言對偶句式，代表曲目包括《武松趕會》《呂蒙正趕齋》等。
該藝術形式于2008年被列入湖北省第二批省級非物質文化遺産名錄。現存傳承體系中，潛江漁鼓、天門漁鼓等地方流派各具特色，其中天門漁鼓傳承人史河林曾參與央視《曲苑雜壇》節目錄制，推動了該藝術的現代傳播。當前保護工作中，湖北省藝術研究院已建立數字化檔案庫，收錄傳統唱段217個，相關研究成果發表于《長江文藝》等學術期刊。
湖北漁鼓是湖北省的傳統曲藝形式，具有以下核心特征和演變曆程：
湖北漁鼓又稱沔陽漁鼓、襄陽漁鼓，源于唐宋時期的道情（道士傳道所用歌曲），清代乾隆年間道情傳入湖北後逐漸本土化形成。它屬于說唱結合的曲藝形式，最初為單人坐唱，後發展為多人表演，并與皮影戲等藝術融合。
樂器與伴奏
說唱結合
主要流行于湖北天門、沔陽、武漢等地，并輻射至安徽、河南部分地區。其界首分支被譽為“安徽曲藝一枝花”，具有重要的民俗研究價值，被收錄于《中國曲藝音樂集成》。
注：部分資料将“湖北漁鼓”解釋為成語（比喻團結協作），此說法僅見于個别來源，主流定義仍以曲藝形式為準。
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