呾叉始羅的意思、呾叉始羅的詳細解釋

呾叉始羅的解釋

梵文音譯。古代北印度國名。唐玄奘《大唐西域記·呾叉始羅國》：“ 呾叉始羅國周二千餘裡……地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風俗輕勇。”

呾的解釋呾 á 呵斥。呾 à 中國元代稱唱（曲子）：“什麼人這般唱歌呾曲的？” 筆畫數：；部首：口；筆順編號：
羅的解釋羅（羅） ó 捕鳥的網：羅網。張網捕捉：羅掘（用網捕麻雀，挖掘老鼠洞找糧食。喻用盡辦法籌措款項）。門可羅雀（形容門庭冷落）。搜集，招緻，包括：羅捕。羅緻（招請人才）。網羅。包羅。羅織罪名（虛構罪

“呾叉始羅”是古代梵語地名“Takṣaśilā”的音譯，又譯作“呾叉屍羅”“德叉屍羅”，指今巴基斯坦旁遮普省境内的塔克西拉古城遺址。該詞在漢語文獻中最早見于唐代玄奘《大唐西域記》卷三，記載其為北印度重要佛教中心，曾為犍陀羅國都城。

從詞義構成來看，“呾叉”對應梵語“takṣa”，意為“雕刻、木工”，引申指工匠技藝；“始羅”（śilā）意為“岩石、山丘”，合稱可解釋為“工匠之城”或“石匠聚集地”。這與該城曆史上作為手工業與學術中心地位相符，《漢書·西域傳》稱其“屬罽賓，地産竹杖、細布”佐證其手工業傳統。

在佛教文化語境中，該地因佛陀曾割肉貿鴿的傳說被賦予宗教聖性，《大智度論》卷三記載佛陀前世為屍毗王時在此修菩薩行。考古發現該區域存有公元前3世紀的佛塔遺迹及希臘化風格的犍陀羅佛像，印證其作為佛教藝術發祥地的曆史地位。玄奘遊曆時記載“伽藍雖多，荒蕪已甚”，反映7世紀時佛教在此地已趨衰落。

現代考古研究表明，呾叉始羅古城包含三個不同時期的城址遺存，最早可追溯至公元前6世紀的波斯阿契美尼德王朝時期，後相繼成為孔雀王朝、希臘-巴克特裡亞王國的重要城市。英國考古學家約翰·馬歇爾（John Marshall）于1913-1934年間在此進行系統發掘，出土大量佛教文物現藏于塔克西拉博物館。

“呾叉始羅”是梵文（巴利文Takkasilā）的音譯，指古代印度西北部的重要城邦，現位于巴基斯坦境内。以下是綜合多來源的詳細解釋：

詞源與發音
該詞為梵語音譯，發音為dá chā shǐ luó（注音：ㄉㄚˊ ㄔㄚㄕˇ ㄌㄨㄛˊ），對應的希臘語名稱為Taxila（）。
地理位置
位于今巴基斯坦旁遮普省與西北邊境地區，是古代絲綢之路的重要樞紐，以農業發達、物産豐饒著稱（）。
曆史與文化
- 早期發展：公元前6世紀已為繁榮都市，以學術和技藝聞名。
- 外族影響：公元前326年遭亞曆山大帝入侵，後受大夏希臘人統治，并建新城（）。
- 佛教傳播：相傳阿育王任太子時曾治理此地，佛教可能在此時期傳入（）。
文獻記載
唐代玄奘《大唐西域記》描述其“周二千餘裡，地沃壤，稼穑殷盛，泉流多，花果茂”，反映其自然與人文風貌（）。
别稱與翻譯
漢譯另有“德叉始羅”“竺刹屍羅”“石室國”等名稱（）。

如需進一步了解其考古遺迹或相關曆史事件，可參考《大唐西域記》或巴基斯坦考古研究資料。