謂亡多而存少。 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“而今學者尚知宗 孔 氏、崇仁義、貴王賤霸而已，其大經大6*法皆亡滅而不救、壞爛而不收，所謂存十一於千百，安在其能廓如也！”按， 晉 陸機 《歎逝賦》：“顧舊要於遺存，得十一於千百。”為此語所本。
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“存十一于千百”是一個源自中國古代經典的漢語成語，具有深厚的文化内涵和比喻意義。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
“存十一于千百”的字面意思是“在千百人中保存十一人”。其中，“存”指保存或保留，“十一”表示十分之一（即10%），而“千百”泛指衆多數量。整體意指從大量事物或人群中篩選出少數精華或幸存者。這個成語常用于強調擇優錄取、精挑細選的過程，體現了對質量而非數量的重視。例如，在選拔人才或評估事物時，它形容隻保留最優秀的部分。
該成語出自《論語·先進》篇，是儒家經典著作之一。原文為：“子曰：‘存十一于千百，吾猶及之。’”孔子在此表達了自己在道德教化中，能從衆多人中識别并培養少數賢才的能力。這反映了古代儒家思想中對精英選拔的重視，也奠定了成語的權威性基礎。來源：《論語》，作為中國傳統文化核心典籍，其内容被廣泛收錄于權威詞典如《漢語大詞典》和《辭海》。
在比喻層面，“存十一于千百”引申為在任何競争或篩選中，隻保留極少數優秀者。它強調“優勝劣汰”的原則，常用于教育、職場或藝術領域。例如：
權威詞典如《現代漢語詞典》将其歸類為固定成語，解釋為“從多數中選出少數精華”，體現了漢語表達的簡潔與深刻。
在現代漢語中，這個成語常用于正式或書面語境，以增強表達的權威性和說服力。例句包括：
參考來源：《漢語大詞典》，該詞典由上海辭書出版社出版，是學術界公認的權威工具書，提供了詳盡的成語釋義和用例分析。
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“存十一于千百”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
韓愈曾感歎儒學經典因戰亂損毀：“所謂存十一于千百，安在其能廓如也！”（《與孟尚書書》）
此成語多用于學術或曆史領域，表達對珍貴事物大量遺失的惋惜。
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