拜生日，拜壽。 巴金 《秋》一：“去年 婉兒 在 馮 家生了一個兒子，上月帶了兒子來給三嬸拜生。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分二：“一盤壽桃，一盤壽面……拜生之後，本想到内室煙盤側去陪陪 錢親翁 的。”
拜生是一個具有地域文化特征的漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
一、方言語境中的壽誕禮儀 在吳語區（如浙江甯波、紹興等地）及部分江淮官話區，"拜生"指代晚輩在長輩壽辰時行叩拜禮的習俗。《漢語方言大詞典》記載，該詞由"拜壽"演化而來，強調通過肢體動作表達對長者健康長壽的祝願。儀式多包含獻桃、奉茶、誦祝詞等環節，現存于浙江慈溪等地的非物質文化遺産名錄中。
二、古代文獻中的生育禮俗 《禮記·内則》鄭玄注疏提到"拜生"作為誕生禮儀的組成部分，特指嬰兒出生三日時接受親友祝賀的"三朝禮"。這種用法在《清稗類鈔·風俗類》得到佐證，記載了新生兒家庭接受"拜生錢"的舊俗，體現傳統社會對生命延續的重視。
語言學層面，《現代漢語詞典》（第7版）将其歸入口語詞範疇，标注使用區域及語境限制。詞彙結構符合漢語動賓構詞法，語義發展體現了禮儀活動從宗教儀式向民俗活動的轉化過程。
“拜生”是一個漢語詞彙，主要含義為拜壽或慶祝生日，常見于特定地區或文化習俗中。以下是詳細解釋：
根據白族傳統，“拜生”又稱“做生”或“長尾巴”，包含以下習俗：
如需進一步了解白族祝壽習俗的細節，可參考的完整内容。
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