鞭笞背部。古時肉刑的一種。亦用作詈詞。猶該死。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 盧延讓 《哭邊将詩》曰：‘自是磠砂發，非幹礮石傷。牒多身上職，盎大背邊瘡。’人謂此是打脊詩也。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“打脊魍魎！你這廝許了我人情又不還。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“打脊的髠囚！怎敢把爺違拗！”《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“﹝ 王興 ﹞駡道：‘打脊賤人！見我恁般苦，不去問你使頭借三五百錢來做盤纏？’”使頭，家主。 明 徐渭 《南詞叙錄》：“打脊，古人鞭背，故詈人曰打脊， 唐 之遺言也。”
打脊是漢語中一個具有特定曆史背景的詞彙，其核心含義指古代用棍棒擊打犯人背脊的刑罰，屬肉刑的一種。該詞由“打”（擊打）與“脊”（脊背）組合而成，直觀反映了刑罰的執行部位與方式。以下從釋義、源流與應用角度詳述：
刑罰本義
指官府對犯人施以杖刑，特指擊打背部脊椎部位。此刑在宋元明清法典中常見，如《大明律》規定部分罪行需“杖一百，加枷號、打脊”。其目的在于通過肉體懲戒震懾犯罪，因脊背神經密集，受刑者痛苦劇烈，屬較重刑罰。
引申與轉義
刑制起源
打脊刑可追溯至秦漢“笞刑”，但明确以脊背為靶向始于宋代。《宋史·刑法志》載：“凡流配者……先具枷械，打脊二十。” 其執行需專人按固定姿勢施杖，以防緻死。
刑具與等級
所用刑具為“脊杖”，區别于普通臀杖。據《元典章》，脊杖分五等（六十至一百杖），每十杖定一刑級，行刑時需剝離上衣以确保證骨受擊。
廢止與影響
清代雍正朝廢除脊杖，但“打脊”一詞仍留存于方言與文學。其殘酷性亦成為批判封建法制的例證，如沈家本《曆代刑法考》評其“傷及髒腑，有悖仁政”。
文學中的寫實與象征
古典小說常以打脊刑推動劇情或刻畫人物命運。如《水浒傳》第二十七回，武松被判“脊杖四十”，凸顯司法黑暗；而《儒林外史》中“打脊”作罵詞，反映市井語言生态。
方言遺存
部分北方方言（如冀魯官話）保留“打脊”為俚語，表“該打”或“混賬”，但使用頻率已極低，多見于老年人口語。
（注：因古籍原文鍊接穩定性不足，此處标注文獻來源。線上資源可參考“中國哲學書電子化計劃”或“國學大師”數據庫檢索原文。）
“打脊”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋如下：
刑罰背景
在曆史上，“打脊”是官府對犯人實施的刑罰，通過鞭打背部進行懲戒。例如宋代《北夢瑣言》提到“打脊詩”，即暗指受刑者的遭遇（）。
詈詞功能
作為罵人語時，多用于表達憤怒或貶斥。如：
若需查看更多古籍例句或近義詞（如“該殺”“囚徒”），可參考《漢典》《水浒傳》等來源（）。
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