戴竿的意思、戴竿的詳細解釋

戴竿的解釋

雜技之一種。《新唐書·五行志二》：“時 幽州 又有謡曰：‘舊來誇戴竿，今日不堪看，但看五月裡， 清水河 邊見 契丹 。’” 清 孫濤 《全唐詩話續編·玄宗》：“ 明皇 禦 勤政樓 ，大張音樂，教坊 王大娘 善戴竿，于百尺上為木山，狀 瀛洲 、 方丈 ，命小兒持絳節，出入其間，舞亦不輟。”

詞語分解

• 戴的解釋 戴 à 加在頭、面、頸、手等處：戴帽子。披星戴月。戴圓履方。不共戴天。 尊奉，推崇，擁護：戴仰。愛戴。擁戴。感恩戴德。 姓。 摘 筆畫數：； 部首：戈； 筆順編號：
• 竿的解釋 竿 ā 竹子的主幹：竹竿。立竿見影。揭竿而起。 特指“釣魚竿”：垂竿。投竿。竿釣。 古代指竹簡：竿牍（書信）。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：

專業解析

“戴竿”是一個源自中國古代的詞語，其核心含義指雜技表演中的頂竿技藝，即表演者用頭、額或其他身體部位頂住長竿，并保持平衡，竿上常有其他表演者做出各種驚險動作。以下是詳細解釋：

一、基本釋義

1. 字面含義

   “戴”指用頭頂物，“竿”即長杆。合稱指将長竿豎直頂在頭上或額部的技藝，屬于古代“百戲”（雜技）的一種形式。

   來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）

2. 表演形式

   表演者需具備極強的平衡能力，在竿頂或竿身懸挂其他藝人表演翻騰、攀爬等動作，形成“空中疊人”的驚險場面。唐代文獻稱其為“戴竿”或“尋橦”（橦即竿）。

   來源：《中國古代雜技史》（劉蔭柏著）

二、曆史與文化背景

1. 起源與記載

   最早見于《列子·湯問》，記載春秋時期藝人蘭子“以雙枝長倍其身，屬其胫，并趨并馳”的技藝，可視為戴竿雛形。漢代畫像磚中已有頂竿形象，唐代達鼎盛，成為宮廷“教坊”常演項目。

   來源：《中國雜技史》（傅起鳳著）

2. 文學中的描寫

   唐代詩人顧況《險竿歌》雲：“宛陵女兒擘飛手，長竿橫空上下走”，描繪了竿上藝人的敏捷姿态；王建《尋橦歌》則詳細記錄了表演場景：“人間百戲皆可學，尋橦不比諸馀樂”。

   來源：《全唐詩》卷二百九十八

三、現代演變

隨着雜技藝術發展，“戴竿”逐漸融入現代頂技表演，如“扛竿”“疊椅倒立”等節目均承襲其平衡技藝的核心，被列入國家級非物質文化遺産“雜技與競技”類目。

來源：中國非物質文化遺産網·中國雜技協會

參考資料

• 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
• 《中國古代雜技史》（劉蔭柏著，商務印書館）
• 《中國雜技史》（傅起鳳著，人民出版社）
• 《全唐詩》（中華書局點校本）
• 中國非物質文化遺産網（www.ihchina.cn）

網絡擴展解釋

“戴竿”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合曆史文獻和語言演變來理解：

1. 雜技表演（主流含義） 指古代一種高空平衡技巧表演，常見于唐代文獻記載，如：

• 《新唐書·五行志》提到幽州地區以戴竿技藝聞名；
• 清代孫濤《全唐詩話續編》記載唐玄宗時期藝人王大娘能在百尺竿頂表演，竿上設置木山并讓兒童穿梭其間。這種雜技類似現代雜技中的頂竿或爬竿表演。

2. 成語用法（較少見） 個别現代詞典（如）将其解釋為形容才能出衆的成語，取“站在高處超越常人”的引申義。但該用法未見于古籍，可能是現代基于字面義的衍生解釋，需謹慎使用。

使用建議：在古籍文獻或曆史類文本中，應優先采用雜技表演的本義；若現代語境出現成語用法，建議結合具體上下文判斷。更多曆史典故可參考《新唐書》等古籍。

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