戴竿的意思、戴竿的详细解释

戴竿的解释

杂技之一种。《新唐书·五行志二》：“时 幽州 又有謡曰：‘旧来夸戴竿，今日不堪看，但看五月里， 清水河 边见 契丹 。’” 清 孙涛 《全唐诗话续编·玄宗》：“ 明皇 御 勤政楼 ，大张音乐，教坊 王大娘 善戴竿，于百尺上为木山，状 瀛洲 、 方丈 ，命小儿持絳节，出入其间，舞亦不輟。”

词语分解

• 戴的解释 戴 à 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。 姓。 摘 笔画数：； 部首：戈； 笔顺编号：
• 竿的解释 竿 ā 竹子的主干：竹竿。立竿见影。揭竿而起。 特指“钓鱼竿”：垂竿。投竿。竿钓。 古代指竹简：竿牍（书信）。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：

专业解析

“戴竿”是一个源自中国古代的词语，其核心含义指杂技表演中的顶竿技艺，即表演者用头、额或其他身体部位顶住长竿，并保持平衡，竿上常有其他表演者做出各种惊险动作。以下是详细解释：

一、基本释义

1. 字面含义

   “戴”指用头顶物，“竿”即长杆。合称指将长竿竖直顶在头上或额部的技艺，属于古代“百戏”（杂技）的一种形式。

   来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）

2. 表演形式

   表演者需具备极强的平衡能力，在竿顶或竿身悬挂其他艺人表演翻腾、攀爬等动作，形成“空中叠人”的惊险场面。唐代文献称其为“戴竿”或“寻橦”（橦即竿）。

   来源：《中国古代杂技史》（刘荫柏著）

二、历史与文化背景

1. 起源与记载

   最早见于《列子·汤问》，记载春秋时期艺人兰子“以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰”的技艺，可视为戴竿雏形。汉代画像砖中已有顶竿形象，唐代达鼎盛，成为宫廷“教坊”常演项目。

   来源：《中国杂技史》（傅起凤著）

2. 文学中的描写

   唐代诗人顾况《险竿歌》云：“宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走”，描绘了竿上艺人的敏捷姿态；王建《寻橦歌》则详细记录了表演场景：“人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐”。

   来源：《全唐诗》卷二百九十八

三、现代演变

随着杂技艺术发展，“戴竿”逐渐融入现代顶技表演，如“扛竿”“叠椅倒立”等节目均承袭其平衡技艺的核心，被列入国家级非物质文化遗产“杂技与竞技”类目。

来源：中国非物质文化遗产网·中国杂技协会

参考资料

• 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
• 《中国古代杂技史》（刘荫柏著，商务印书馆）
• 《中国杂技史》（傅起凤著，人民出版社）
• 《全唐诗》（中华书局点校本）
• 中国非物质文化遗产网（www.ihchina.cn）

网络扩展解释

“戴竿”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合历史文献和语言演变来理解：

1. 杂技表演（主流含义） 指古代一种高空平衡技巧表演，常见于唐代文献记载，如：

• 《新唐书·五行志》提到幽州地区以戴竿技艺闻名；
• 清代孙涛《全唐诗话续编》记载唐玄宗时期艺人王大娘能在百尺竿顶表演，竿上设置木山并让儿童穿梭其间。这种杂技类似现代杂技中的顶竿或爬竿表演。

2. 成语用法（较少见） 个别现代词典（如）将其解释为形容才能出众的成语，取“站在高处超越常人”的引申义。但该用法未见于古籍，可能是现代基于字面义的衍生解释，需谨慎使用。

使用建议：在古籍文献或历史类文本中，应优先采用杂技表演的本义；若现代语境出现成语用法，建议结合具体上下文判断。更多历史典故可参考《新唐书》等古籍。

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