
(1).《晉書·王導傳》:“時 亮 ﹝ 庾亮 ﹞雖居外鎮,而執朝廷之權,既據上流,擁強兵,趣向者多歸之。 導 内不能平,常遇西風塵起,舉扇自蔽,徐曰:‘ 元規 塵污人。’”後以“避塵”指代其事。 明 夏完淳 《大哀賦》:“但知 安石 ( 謝安 )之賭墅,何止 元規 ( 庾亮 )之避塵。”
(2).避開塵俗。 明 袁宏道 《偶成》詩:“佛大剛盈尺,山高也避塵。”
"避塵"是一個漢語詞彙,其含義可從字面義和引申義兩個層面理解,主要承載了傳統文化中隱逸、超脫的精神内涵。以下是基于權威漢語工具書及典籍的詳細解釋:
指躲避塵土,保持潔淨。
源自古人對清淨環境的追求,如《漢語大詞典》釋為“避開塵俗”或“避免沾染塵埃”。古人常以“避塵”喻指選擇遠離喧嚣、污濁之地居住。
例證:白居易《效陶潛體詩》之十:“秋風獨不熱,避塵還避喧。”(《全唐詩》卷四二八)
指逃避世俗紛擾,追求超然生活,常見于道家思想與隱逸文化。
例證:
- 《莊子·逍遙遊》中“神人無功,聖人無名”的意象,被後世解讀為“避塵”的精神原型(參考陳鼓應《莊子今注今譯》)。
- 《晉書·孫登傳》載隱士孫登“穴山而居,避塵世之擾”,成為隱逸符號(中華書局點校本)。
佛教語境中喻指遠離煩惱執念,追求心靈清淨。
例證:
《五燈會元》載僧侶問答:“如何是佛法大意?”答曰:“避塵趨淨,見性明心。”(中華書局《五燈會元》卷四)
古代“避塵珠”傳說中,此寶能使塵土不近其身,見于《杜陽雜編》《酉陽雜俎》等筆記小說,象征高潔品格。
文獻:段成式《酉陽雜俎·物異》:“避塵針,置冠上,塵埃不近。”(上海古籍出版社點校本)
傳統園林設計常以“曲徑通幽”“竹林掩映”營造“避塵”意境,如蘇州拙政園“與誰同坐軒”,借景抒懷,隔絕塵嚣。
例證:計成《園冶》論造園需“雖由人作,宛自天開”,暗合避塵之趣(中國建築工業出版社注釋本)。
“避塵”一詞融合了環境清潔、精神超脫與宗教修行的多層意蘊,是中國傳統文化中“出世”哲學的典型表達。其核心始終圍繞對純淨(物理與精神)的追求,成為詩詞、宗教、建築等領域的重要母題。
參考來源标注:
公開資源鍊接(供延伸閱讀):
“避塵”一詞具有多重含義,需結合曆史典故和文化語境來理解:
曆史典故來源
源自《晉書·王導傳》記載:東晉權臣庾亮(字元規)掌握朝政大權,王導對此不滿。每當西風揚起塵土時,王導便舉扇遮蔽,諷喻“元規塵污人”。後世以“避塵”代指避開權勢熏心之人或政治紛争。
基本釋義
成語化表達
作為成語時,“避塵”強調主動遠離俗世煩惱,如“避塵修行”表達對精神境界的追求。
現代文化引申
在小說《魔道祖師》中,“避塵”被用作角色佩劍名,象征高潔品性,延伸出“不染污濁”的文學意象。
例句應用:
不同語境下,“避塵”既可指具體行為,也可承載哲學或文學隱喻,需結合上下文具體分析。
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