(1).亦作“ 大婚 ”。指天子或諸侯的婚娶。《禮記·哀公問》：“大昏為大，大昏至矣。大昏既至，冕而親迎。” 孔穎達 疏：“大昏，謂天子、諸侯之昏也。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“期屆大婚移殿早，禮尊正嫡過宮謙。”《二十年目睹之怪現狀》第八十回：“這是什麼話！無論皇上大婚已經多年，況且滿漢沒有聯婚之例，那裡來的這個話。”
(2).昏昧。 南朝 陳 徐陵 《報德寺刹下銘》：“福彼羣品，俱排大昏。” 唐 柳宗元 《永州龍興寺西軒記》：“孰能為餘鑿大昏之墉，闢靈照之戶，廣應物之軒者，吾将為之徒。”
"大昏"是漢語中具有特定文化内涵的古語詞，主要有兩重含義：
一、指帝王或諸侯的婚禮。《禮記·哀公問》記載："大昏既至，冕而親迎"，鄭玄注解說"大昏"特指國君娶妻的儀式。這種用法源于古代禮制對婚姻等級的嚴格區分，《左傳·桓公二年》亦将"大昏"與普通民衆的婚禮進行制度對比。
二、表示日暮時分的極緻黑暗狀态。《說文解字》"昏"部釋："日冥也"，清代段玉裁注疏強調"大昏謂日全沒後天地晦暝"。這種自然現象在古代文學作品中常被用作隱喻，如《楚辭·九章》中的"日杳杳以西頹兮，路長遠而大昏"即借天色喻人生境遇。
該詞的現代使用多見于古籍研究領域，中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語詞典》第七版仍保留其古義項，但标注為"書面語"。在具體語境中需結合文獻類型判斷其确指，如禮制文獻多取婚姻義，天文曆法文獻則側重時間概念。
“大昏”一詞主要有以下兩種解釋，具體含義需結合語境判斷：
天子或諸侯的婚娶
這是該詞最常見的含義，特指古代帝王或諸侯的婚禮儀式。例如《禮記·哀公問》記載：“大昏為大，大昏至矣。大昏既至，冕而親迎。” 孔穎達在注解中明确提到“大昏”專指天子、諸侯的婚姻。清代趙翼的詩句“期屆大婚移殿早”也印證了這一用法。
昏昧、蒙昧
在文學作品中，“大昏”可引申為極度的愚昧或混沌狀态。例如南朝陳徐陵的《報德寺刹下銘》中寫道：“福彼群品，俱排大昏”，唐代柳宗元亦用“鑿大昏之墉”比喻破除蒙昧。
補充說明
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