(1) [to become an immortal]∶原為道家語,指白晝升入天堂成為“神仙”
積行立功,累德增善,乃可白日升天,長生世上。——《魏書·釋老志》
作此太清丹小為難合于九鼎,然是白日升天之上法也。——葛洪《抱樸子·金丹》
(2) [to rise abruptly in the world]∶也比喻驟然升官
于是金氏門中兩代白日升天。—— 魯迅《中國小說史略》
(1).道教謂人修煉得道後，白晝飛升天界成仙。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“後于 平都山 東白日昇天而去。”《魏書·釋老志》：“其為教也，鹹蠲去邪累，澡雪心神，積行樹功，累德增善，乃至白日昇天。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷二：“ 陶弘景 雲：仙障有九，名居其一，使吾不白日昇天，蓋三朝有浮名乎？”
(2). 五代 王定保 《唐摭言·好放孤寒》：“ 元和 十一年，歲在丙申， 李涼公 下三十三人，皆取寒素。時有詩曰：‘ 元和 天子丙申年，三十三人同得仙，袍似爛銀文似錦，相将白日上青天。’”後遂以喻指一朝顯貴。
“白日升天”是漢語中具有宗教與文學色彩的成語，其核心含義指修道者于白晝飛升成仙，後也引申為凡人驟然獲得顯赫地位或巨大成就。該詞最早見于道教典籍，如東晉葛洪《神仙傳》記載“淮南王白日升天”的傳說，描述修道者脫離凡胎、肉身飛升的宗教理想。唐代類書《太平廣記》收錄多則相關故事，将“白日升天”與丹術修煉結合，強化了其神秘色彩。
現代漢語中，“白日升天”存在兩重語義維度：
該成語在語言學上屬于主謂結構，具有動态畫面感。“白晝”與“升天”形成時間與空間的強烈反差，突顯事件的反常性，這種修辭手法使其在文學作品中常用于制造荒誕效果或批判現實，如清代小說《鏡花緣》曾借此諷刺官場投機者。
“白日升天”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下角度綜合分析：
原指道教修煉者白晝飛升成仙，後比喻人驟然富貴或顯達。該成語包含兩層核心含義：
該成語反映了道教文化對中國語言的影響，同時映射古代社會對階層躍遷的認知——将物質飛躍類比為“成仙”的神話境界（）。需注意現代使用中，多取比喻義而非字面修仙含義。
愛樹榜枻奔水便辭巧說財利測恩讒詞掣籤鸱張鼠伏榱橑搭車倒衣多種多樣二混子發毛夫男槁磔鈎心鬥角光陰漢聖豁朗薦辟驕闇腳弓角巾東路進狩積射輯綏緝查拘神遣将寇讐誇傲棂星麗正修書院律曆忙急滿座軿羅衣偏異皮室兵前訓欺瞞夾帳青蟲卿士球狀元旗尾悛懼深溝堅壁市不二價時豐四君子湯禹桃花粉天賜之福天生仙桐雷暾暾憸壬掀天動地顯允