《晉書·羊祜傳》：“嘗與從弟 琇 書曰：‘既定邊事，當角巾東路，歸故裡，為容棺之墟。’”意謂辭官退隱，登東歸之路。後用以為歸隱的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟·辛亥安晚生朝》詞：“待角巾東路，蹇驢北阜，伴公遊釣。”
“角巾東路”是一個源自曆史典故的成語，其含義與古代名士的退隱行為相關，具體解釋如下：
字面釋義
合指辭官退隱，歸于故裡。
典故出處
典出《晉書·羊祜傳》：西晉名将羊祜（字叔子）屢次辭謝封爵，晚年請求退休時稱：“拜爵公朝，謝恩私門，臣所不取也。”後以“角巾私第”（即“角巾東路”的變體）形容功成身退的淡泊之舉。
文獻依據：
《晉書·卷三十四·羊祜傳》：祜每拜爵讓，嘗曰：“臣無汗馬之勞，而橫蒙拔擢，何以自安？”及寝疾，求入朝，面陳伐吳之計。疾笃，乃舉杜預自代。卒，帝素服哭之，南州民為之罷市，巷哭者聲相接。贈太傅，谥曰成。
（中華書局點校本《晉書》）
象征意義
該成語承載中國古代士大夫“功成身退”的價值觀，強調在成就功業後主動退隱、不戀權位的品格，與道家“知足不辱”思想相通。
參考來源：
王力《中國古代文化常識》（中華書局）指出，角巾作為隱逸服飾符號，常見于魏晉士人退隱叙事。
用法示例
多用于贊頌曆史人物淡泊名利的操守，如：
“範蠡泛舟五湖，張良角巾東路，皆避禍全功之典範。”
——（《曆代名臣言行錄》）
詞典釋義
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）釋“角巾東路”為：
“謂辭官退隱，登東歸之路。典出《晉書·羊祜傳》。”
曆史語境考據
據田餘慶《東晉門閥政治》（北京大學出版社）分析，魏晉時期門閥士族常以“角巾”姿态示人，實為政治韬晦策略，體現權力博弈中的進退智慧。
結論：“角巾東路”凝練表達了功成不居、退隱歸鄉的士人理想，其權威釋義需結合《晉書》原始語境及後世文化闡釋，核心精神在于對名利場的超越與人生境界的自覺選擇。
“角巾東路”是一個古代漢語成語，其含義與用法可從以下幾個方面詳細解析：
出處與背景
該成語源自《晉書·羊祜傳》，記載羊祜在寫給從弟羊琇的信中提及：“既定邊事，當角巾東路，歸故裡，為容棺之墟。” 羊祜為西晉名将，此句表達了他功成身退、歸隱故鄉的意願，後成為辭官退隱的典故。
字詞解析
整體釋義
成語意指主動放棄官職，退隱回鄉，強調淡泊名利、追求閑適的生活态度。後世多用于文學作品，表達對隱逸生活的向往或對功成身退的贊頌。
用法與示例
如宋代劉克莊在《水龍吟·辛亥安晚生朝》中寫道：“待角巾東路，蹇驢北阜，伴公遊釣。” 此處以“角巾東路”描繪歸隱後的悠然場景，增強文意。
相關延伸
該成語的近義詞為“角巾私第”，兩者皆借“角巾”指代隱逸生活。其感情色彩為中性，結構屬緊縮式成語，多用于書面表達。
“角巾東路”以具象的服飾與路徑，隱喻退隱的灑脫，常見于詩詞或曆史典故中，是中華文化裡“功成身退”思想的典型表達。
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