(1) [to become an immortal]∶原为道家语,指白昼升入天堂成为“神仙”
积行立功,累德增善,乃可白日升天,长生世上。——《魏书·释老志》
作此太清丹小为难合于九鼎,然是白日升天之上法也。——葛洪《抱朴子·金丹》
(2) [to rise abruptly in the world]∶也比喻骤然升官
于是金氏门中两代白日升天。—— 鲁迅《中国小说史略》
(1).道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“后于 平都山 东白日昇天而去。”《魏书·释老志》：“其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日昇天。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷二：“ 陶弘景 云：仙障有九，名居其一，使吾不白日昇天，盖三朝有浮名乎？”
(2). 五代 王定保 《唐摭言·好放孤寒》：“ 元和 十一年，岁在丙申， 李凉公 下三十三人，皆取寒素。时有诗曰：‘ 元和 天子丙申年，三十三人同得仙，袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”后遂以喻指一朝显贵。
“白日升天”是汉语中具有宗教与文学色彩的成语，其核心含义指修道者于白昼飞升成仙，后也引申为凡人骤然获得显赫地位或巨大成就。该词最早见于道教典籍，如东晋葛洪《神仙传》记载“淮南王白日升天”的传说，描述修道者脱离凡胎、肉身飞升的宗教理想。唐代类书《太平广记》收录多则相关故事，将“白日升天”与丹术修炼结合，强化了其神秘色彩。
现代汉语中，“白日升天”存在两重语义维度：
该成语在语言学上属于主谓结构，具有动态画面感。“白昼”与“升天”形成时间与空间的强烈反差，突显事件的反常性，这种修辞手法使其在文学作品中常用于制造荒诞效果或批判现实，如清代小说《镜花缘》曾借此讽刺官场投机者。
“白日升天”是一个汉语成语，其含义和用法可从以下角度综合分析：
原指道教修炼者白昼飞升成仙，后比喻人骤然富贵或显达。该成语包含两层核心含义：
该成语反映了道教文化对中国语言的影响，同时映射古代社会对阶层跃迁的认知——将物质飞跃类比为“成仙”的神话境界（）。需注意现代使用中，多取比喻义而非字面修仙含义。
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