以白鹭羽為飾的帽子。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 山季倫 為 荊州 ，時出酣暢，人為之歌曰：‘復能乘駿馬，倒著白接籬。’”《三國志·吳志·孫晧傳》“四年春，立 中山 、 代 等十一王，大赦” 裴松之 注引 晉 幹寶 《晉紀》：“ 吳 丞相軍師 張悌 、護軍 孫震 、 丹陽 太守 沉瑩 帥衆三萬濟 江 ，圍 成陽 都尉 張喬 於 楊荷橋 ，衆才七千，閉栅自守，舉白接告降。”參見“ 白鷺縗 ”。
白接籬（又作"白接䍦"）是古代漢語中記載的一種白色頭巾，其釋義可從以下角度解析：
一、詞源考據 該詞最早見于魏晉時期文獻，晉代《襄陽耆舊記》載"山季倫每醉，倒戴白接䍦"，唐代《漢語大詞典》釋其為"頭巾的一種"，字面中"接"指巾飾的層疊式樣，"籬"或"䍦"為織物後綴詞。
二、形制特征 根據宋代《廣韻》考證，屬于古代"襆頭"類首服，以白色葛布或纻麻制成，多作四方平頂式，邊緣有折檐設計，為漢唐時期隱士、文人的典型冠戴。
三、文學引用 該詞在詩詞中具有特殊意象，如李白《襄陽歌》"頭上白接䍦，倒著還騎馬"塑造名士風流形象，蘇轼《次韻王鞏南遷初歸》"歸來冠劍出，喚渡登輕舟"句後自注引此物彰顯隱逸之趣。
四、曆史演變 據清代《陔餘叢考》記載，其形制在宋代逐漸演變為"逍遙巾"，至明代被四方平定巾取代，成為古代服飾制度演變的重要實證。現代《辭源》仍保留詞條作為研究古代服飾的文獻依據。
“白接籬”是古代漢語中的特定詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
基本定義
“白接籬”指以白鹭羽毛裝飾的帽子，最初為一種頭飾。該詞亦寫作“白接䍦”，常見于魏晉南北朝時期的文獻中。
文化象征與引申義
因這種帽子常被文人名士佩戴，後逐漸與醉酒、放浪形骸的形象關聯。例如《世說新語》記載山簡（字季倫）醉酒後“倒著白接籬”，後人以此形容醉态或狂放不羁的性情。
曆史文獻中的用例
相關詞彙與演變
“倒著白接籬”成為固定表達，形容行為癫狂或醉态，如李白《襄陽歌》中“落日欲沒岘山西，倒著接䍦花下迷”即化用此典。
該詞既指具體服飾，又衍生出文化意象，常見于魏晉文學，反映當時名士風流的時代特征。需注意古籍中不同寫法（如“䍦”“籬”）實為同一物。
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