
(1).《易·乾》:“見龍在田,利見大人。” 高亨 注:“龍出現于田中,比喻大人活動于民間,人見之則有利。”後因以“龍見”指王者能有治績。《莊子·在宥》:“屍居而龍見,淵默而雷聲。” 成玄英 疏:“聖人寂同死屍寂泊,動類飛龍在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞<遊仙詩>之一》:“進則保龍見,退為觸藩羝。” 李善 注:“進謂求仙也,退謂處俗也。”
(3).《易·乾》:“雲從龍,風從虎。”“龍”喻事物的主幹,因以“龍見”喻文章根本已立。 晉 陸機 《文賦》:“或虎變而獸擾,或龍見而鳥瀾。” 郭紹虞 等注:“‘龍見’句譬文章根本已立而枝節未妥。”
(4).蒼龍七宿出現。《左傳·桓公五年》:“凡祀,啟蟄而郊,龍見而雩。” 杜預 注:“龍見,建巳之月。蒼龍宿之體,昏見東方,萬物始盛。待雨而大,故祭天。遠為百穀祈膏雨也。”《北齊書·恩倖傳·高阿那肱》:“ 源師 嘗諮 肱 雲:‘龍見,當雩。’”
"龍見"是漢語中具有多重文化意涵的複合詞,其核心釋義可從以下三個層面解析:
一、天文曆法術語 《漢語大詞典》記載"龍見"指二十八宿中蒼龍七宿在仲夏黃昏時顯現于東方的天象。該表述源自《左傳·桓公五年》"龍見而雩",指古人以蒼龍星象出現作為舉行祈雨儀式的時令标志,反映先秦時期"觀象授時"的農耕文化特征。
二、帝王政治象征 《說文解字注》釋"龍"為"鱗蟲之長,能幽能明",引申為君主象征。《康熙字典》引《周易·乾卦》"見龍在田,利見大人",此處"龍見"喻指聖明君主現世。如《後漢書》載光武帝"龍見白水",即以星象附會帝王符瑞。
三、地理水文名稱 《水經注疏》記載山西有"龍見水"地名,該名稱承載着古代風水學說中"龍脈顯形"的地理認知體系。清《澤州府志》詳述其地脈走向與傳說中龍形地貌相合,體現傳統文化"天人合一"的空間建構理念。
“龍見”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,其具體意義需結合語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
王者治績的象征
源自《易經·乾卦》“見龍在田”,比喻賢德之人(或君王)深入民間體察民情,後引申為統治者能建立功績、造福百姓。例如《莊子·在宥》中“屍居而龍見”即形容聖人靜如屍居、動若飛龍的政治智慧。
文章根本已立
以“龍”喻事物的主幹,指文章或理論已确立核心框架。如陸機《文賦》“或龍見而鳥瀾”,形容文章根基穩固但細節需完善。
天文星象術語
指蒼龍七宿(東方星宿)在特定時節出現于夜空,古人以此作為祭祀時令的參照,如《左傳》記載“龍見而雩”即指初夏祈雨儀式。
羽化登仙的隱喻
道家思想中,龍象征超凡脫俗,如郭璞《遊仙詩》“進則保龍見”暗喻修仙者飛升的境界。
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