(1).舊俗為使嬰兒長壽向各家乞取零碎布帛縫成的衣。亦指多補綴的衣。 宋 陸遊 《多感》詩：“哀哉窮子百家衣，豈識萬斛傾珠璣。”《西遊補》第一回：“那些孩童也不管他，又嚷道：‘你這一色百家衣，捨與我吧！’” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“還有一件百家衣，就是‘衲衣’，論理，是應該用各種破布拼成的，但我的卻是橄榄形的各色小綢片所縫就，非喜慶大事不給穿。”
(2).喻集句詩及拼湊而成的文章。 宋 黃庭堅 《戲贈元翁》詩：“傳語風流三語掾，何時綴我百家衣？” 宋 陸遊 《次韻和楊伯子主簿見贈》：“文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷中：“ 山谷 最不愛集句，目為百家衣，且曰正堪一笑。”
百家衣是漢族傳統民俗服飾，指用從多戶人家收集的零碎布片拼綴而成的衣物，尤指嬰兒穿着的“百衲衣”。其核心含義與文化象征如下：
拼布工藝
指将不同顔色、質地的碎布拼接縫制成衣物的工藝形式，常見于嬰兒襁褓或童裝。這種工藝源于古代物資匮乏時期對布料的節約利用。
民俗象征
傳統中認為新生兒穿“百家衣”能獲得百家祝福，寓意消災避禍、健康長壽。布片多由親友鄰裡捐贈，象征凝聚社群福祉。
祈福功能
民間信仰認為孩童體質柔弱，需借百家衣的“百家福氣”抵禦病邪。《中華民俗大典》記載，此習俗隱含對孩童平安成長的集體祈願。
文化融合載體
拼布圖案常融入吉祥紋樣（如如意紋、銅錢紋），反映農耕社會對實用性與象征性的結合，體現民間藝術中的樸素美學。
當代語境中，“百家衣”引申為博采衆長的文化符號。例如：
參考文獻
百家衣是中國傳統育兒習俗中的一種特殊服飾，其含義可從多個角度解析：
宋代陸遊《多感》詩雲：“哀哉窮子百家衣，豈識萬斛傾珠玑”，黃庭堅亦以“何時綴我百家衣”暗指詩文創作中的借鑒與融合。
注：如需了解不同地區縫制差異或完整詩詞典故，可參考、4、5等來源。
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