群言；輿論。《書·立政》：“ 文王 罔攸兼於庶言、庶獄、庶慎。” 孔 傳：“ 文王 無所兼知於毀譽衆言及衆刑獄、衆當所慎之事。”《禮記·缁衣》：“ 君陳 曰：‘出入自爾師虞，庶言同。’” 鄭玄 注：“衆言同，乃行之。” 宋 王安石 《樞密使張昪封贈三代制八道》：“允于庶言，秉國樞要。”一說為教令。見 曾運乾 《尚書正讀》卷六。
庶言是漢語中具有曆史語義色彩的複合詞，其含義可從以下五方面解析：
一、基本釋義 "庶"本義指衆多、普遍，《說文解字》釋為"屋下衆也"，引申為百姓、普通民衆。"言"即言論、意見。組合後"庶言"特指群體性意見表達，常見于古代典籍，如《尚書·立政》載："文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎"。
二、古代政治語境 在典章制度中特指群臣谏議，《漢語大詞典》收錄其第二釋義為"群臣的言論"。北宋司馬光《上皇帝疏》有"采庶言以補阙遺"的用法，體現朝廷納谏機制。
三、語義延伸 可指代非官方的民間輿論，如清代王夫之《讀通鑒論》将"庶言"與"官箴"對舉，強調其非官方屬性。此用法在《佩文韻府》中被歸入"輿情"類目。
四、近義辨析 與"衆議""群言"構成近義詞組，但存在細微差異："庶言"側重來源的平民屬性，而"衆議"更強調數量特征。東漢鄭玄注《周禮》時特别指出"庶言異于官告"。
五、現代轉義 當代漢語中保留其"普遍意見"的引申義，多用于學術著作表述社會共識，如《中國社會思想史》将"庶言"作為傳統輿情研究的關鍵概念。
“庶言”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“庶言”指群言、輿論，即衆人的言論或公共意見。該詞常見于古代典籍，強調彙集多方觀點的重要性，例如：
部分學者（如曾運乾）提出“庶言”或可解為教令，但此屬少數觀點。主流釋義仍以“群言”為核心，體現古代政治中對民意的重視。
多用于描述古代君主或官員聽取民意、處理公共事務的語境，如王安石《樞密使張昪封贈三代制八道》中“允于庶言”即贊其善納谏言。
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