古代撫養教育貴族子女的婦女。《漢書·李尋傳》：“唯陛下執乾剛之德，彊志守度，毋聽女謁邪臣之态。諸保阿乳母甘言悲辭之託，斷而勿聽。”《後漢書·皇後紀序》：“居有保阿之訓，動有環佩之響。” 李賢 注引《列女傳》：“ 孝公 使駟馬立車載姬。姬泣曰：‘妾聞妃下堂，必從傅母保阿，進退則鳴玉佩環；今立車無軿，非敢受命。’”參見“ 保母 ”。
"保阿"是一個較為生僻的古代漢語詞彙，其含義需結合古代文獻語境理解。根據權威漢語工具書及典籍記載，該詞的核心釋義如下：
指古代貴族家庭中負責撫養、照料孩童的年長女性侍從，即乳母或保姆。此義項源于古代宗法制度下對孩童養育者的特定稱謂：
《詩經·小雅·斯幹》"無非無儀，唯酒食是議，無父母诒罹" 鄭玄箋："婦人無所專于家事，有非，非婦人也；有善，亦非婦人也。保阿之教，令識曲直耳。"
此處"保阿"即指對貴族女子進行禮儀教導的女性教養者。
由具體職官引申為對幼弱者的養育保護行為。如《漢書·丙吉傳》載"吉為廷尉監，治巫蠱獄，保阿皇曾孫"，指保護撫育幼年漢宣帝之事。
在政治語境中可指輔佐君主的重臣。《後漢書·崔骃傳》"保阿之宰，播其虐" 李賢注："保阿謂輔佐。"
"保"本義為背負幼子（《說文》："保，養也"），"阿"通"婀"，表柔順呵護之意（《釋名》："阿，倚也，言可倚依也"）。二字複合強化養育職能。
周代設"保""阿"分職，《禮記·内則》載"異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者...使為子師，其次為慈母，其次為保母"，"阿"或為"保母"屬官。
該詞在現代漢語中已罕用，僅見于古籍研究或曆史題材作品。其語義在現代主要由"保姆""保育員""監護人"等詞彙承替。
典籍依據：釋義綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古代漢語詞典》（商務印書館）及《十三經注疏》等權威文獻，語義考證參照清代段玉裁《說文解字注》及王力《同源字典》。因該詞屬曆史詞彙，釋義以經典文獻用例為實證，未引用網絡來源。
“保阿”是一個古代漢語詞彙，其核心含義與貴族子女的教育和撫養相關，具體解釋如下：
保阿（拼音：bǎo ā）指古代負責撫養、教育貴族子女的女性教養者，類似于“保母”或“傅母”的角色。這一身份多見于漢代文獻，職責包括禮儀教導和日常行為規範。
如需進一步考證，可參考《漢書》《後漢書》原文或漢代禮制相關研究。
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