(1).旧俗为使婴儿长寿向各家乞取零碎布帛缝成的衣。亦指多补缀的衣。 宋 陆游 《多感》诗：“哀哉穷子百家衣，岂识万斛倾珠璣。”《西游补》第一回：“那些孩童也不管他，又嚷道：‘你这一色百家衣，捨与我吧！’” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“还有一件百家衣，就是‘衲衣’，论理，是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿。”
(2).喻集句诗及拼凑而成的文章。 宋 黄庭坚 《戏赠元翁》诗：“传语风流三语掾，何时缀我百家衣？” 宋 陆游 《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷中：“ 山谷 最不爱集句，目为百家衣，且曰正堪一笑。”
百家衣是汉族传统民俗服饰，指用从多户人家收集的零碎布片拼缀而成的衣物，尤指婴儿穿着的“百衲衣”。其核心含义与文化象征如下：
拼布工艺
指将不同颜色、质地的碎布拼接缝制成衣物的工艺形式，常见于婴儿襁褓或童装。这种工艺源于古代物资匮乏时期对布料的节约利用。
民俗象征
传统中认为新生儿穿“百家衣”能获得百家祝福，寓意消灾避祸、健康长寿。布片多由亲友邻里捐赠，象征凝聚社群福祉。
祈福功能
民间信仰认为孩童体质柔弱，需借百家衣的“百家福气”抵御病邪。《中华民俗大典》记载，此习俗隐含对孩童平安成长的集体祈愿。
文化融合载体
拼布图案常融入吉祥纹样（如如意纹、铜钱纹），反映农耕社会对实用性与象征性的结合，体现民间艺术中的朴素美学。
当代语境中，“百家衣”引申为博采众长的文化符号。例如：
参考文献
百家衣是中国传统育儿习俗中的一种特殊服饰，其含义可从多个角度解析：
宋代陆游《多感》诗云：“哀哉穷子百家衣，岂识万斛倾珠玑”，黄庭坚亦以“何时缀我百家衣”暗指诗文创作中的借鉴与融合。
注：如需了解不同地区缝制差异或完整诗词典故，可参考、4、5等来源。
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