傳說中古帝 庖犧 ( 伏羲 )的别號。 晉 王嘉 《拾遺記·春皇庖犧》：“ 春皇 者， 庖犧 别號……以木德稱王，故曰 春皇 。”
春皇是漢語中對春季主宰者的拟人化稱謂，其釋義可從三個維度展開：
一、神話學定義 《漢語大詞典》記載，“春皇”特指上古傳說中執掌春季的神靈，與五行學說中的“木德”相配屬，常被視作東方青帝的别稱。《淮南子·天文訓》提到“東方木也，其帝太皞”，太皞即春皇在先秦文獻中的原型。
二、禮制文化指涉 據《禮記·月令》記載，周代确立的迎春儀典中，天子需“載青旗、衣青衣，服蒼玉”，通過特定禮儀與春皇形成天人感應。這種制度化的祭祀傳統，使春皇成為農耕文明時序觀念的重要載體。
三、文學意象演變 在曆代詩詞中，春皇常作為春天的拟人化表達。如宋代楊萬裡《宿新市徐公店》中“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，雖未直書春皇，但通過物候描寫暗含對春神的禮贊。清代《禦定佩文齋詠物詩選》更直接以“春皇布令”形容季節更替。
該詞的文化内涵融合了原始信仰、禮制規範與文學想象，體現了中華文化天人合一的哲學理念。相關考證可參考中華書局版《漢語大詞典》第5冊第327頁，及上海古籍出版社《禮記正義》相關篇章。
“春皇”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋需結合語境：
伏羲的别號（主要含義）
根據晉代王嘉《拾遺記·春皇庖犧》記載，“春皇”是上古帝王伏羲（庖犧）的别號。因伏羲以“木德”稱王，而木對應春季，故稱“春皇”。這一說法在《漢典》《滬江詞典》等權威典籍中均有收錄。
帝王春日慶典的象征（引申含義）
部分現代資料（如）提到，“春皇”可指代帝王在春季舉行的盛大宴會或慶祝活動，通過“春”象征生機與富足，體現皇家氣派。但這一用法多見于現代解讀，古籍中未明确提及。
補充說明
叭兒白實八月春被衣不沙布頭,布頭兒不幸而言中焯然春筍怒發疵禮次數村夫俗子盜金鼎跱而立府廨幹顫公量詭制紅模子皇曾祖環生護封建官菁藻技蓺來春累月經年陵德慄然籠街喝道隆佑緑绮琴馬背船脣賣野人頭沒有萌達磨刀雨木酪瘧鬼逆阪走丸鑷工泥丸清異跫響空谷镕寫篩寒灑白上菓市裡室廬壽西殊域锼齧天粟馬角頽零屯難酡顔枉戾小世界小死