(1).把衣服披在肩背上。 漢 嚴忌 《哀時命》：“鑿山楹而為室兮，下被衣於水渚。”
(2).人名。相傳為 堯 時高士。《莊子·天地》：“ 堯 之師曰 許由 ， 許由 之師曰 齧缺 ， 齧缺 之師曰 王倪 ， 王倪 之師曰 被衣 。”《漢書·古今人表》：“ 被衣 。” 顔師古 注：“被音披。”
“被衣”在漢語中是一個複合詞，具有多重含義和用法演變。根據《現代漢語詞典》（商務印書館，第七版），“被”指覆蓋或穿着的動作，而“衣”指代衣物，組合後可作名詞或動詞使用。其核心詞義包括：
名詞性用法
指覆蓋身體或被體的衣物。《說文解字》（許慎，中華書局）釋“被”為“寝衣”，即寝卧時覆蓋身體的織品，例如《禮記·玉藻》中“被練”即指以絲織品制成的外衣。此用法多見于古代文獻，現代漢語中多簡化為“被子”或“外衣”。
動詞性用法
表穿衣的動作，如《莊子·知北遊》載“被衣而舞”，此處“被衣”強調穿戴衣物的過程。漢代《釋名·釋衣服》進一步解釋“被，被也，所以被覆人也”，突顯其動詞屬性。
文化延伸義
在文學語境中，“被衣”常象征隱逸或超脫，例如《高士傳》記載堯帝訪賢時，隱士被衣以“衣不蔽體”表達對世俗的疏離，此類用法多見于道家典籍。
現代漢語中，“被衣”作為獨立詞彙已較少使用，多保留于古籍研究和特定方言（如吳語部分地區仍用“被衣裳”指代穿衣動作）。詞義演變體現了漢語從單字表意向複合詞精确化的發展規律。
“被衣”一詞的含義需根據讀音和語境區分，主要包含以下兩種解釋：
字面含義
指将衣服披在肩背上，而非正式穿戴。此處的“被”通“披”，表覆蓋動作。
例：漢代嚴忌《哀時命》中“下被衣於水渚”，描述隨意披衣于水邊的情景。
文獻依據
該用法在《莊子·天地》《漢書》等古籍中均有記載，如《莊子》提到堯的師承關系時，稱“王倪之師曰被衣”，此處為人名，但佐證了“被”與“披”的通假關系。
指傳說中堯帝時期的高士，為許由、齧缺等人的老師，見于《高士傳》及《莊子》。其名體現道家隱逸傳統，象征超然物外的智慧。
少數資料（如）将其作為名詞，泛指“被褥與衣服”，但此用法未見于經典文獻，可能為現代引申或特定語境下的簡化表達，需結合具體上下文判斷。
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