見“ 楚狂 ”。
"楚狂人"是漢語中一個典故性稱謂，其本義指春秋時期楚國隱士接輿，引申為具有狂放不羁、超脫世俗特質的文化符號。該詞出自《論語·微子》："楚狂接輿歌而過孔子"，記載了接輿以狂歌勸誡孔子避世的曆史場景。
從詞義構成分析："楚"指代楚國地域屬性，"狂"既包含行為放誕的表層含義，又暗含對現實的批判精神，"人"作為類屬詞綴構成完整稱謂。據《漢語大詞典》釋義，該詞特指"古代楚國佯狂避世的賢人"，後演變為具有獨立精神的知識分子象征。
曆史文獻中呈現多重維度：
現代語言學研究顯示（中國社會科學院《古漢語研究》2019），該詞在曆時演變中形成三層語義場：地理标識（楚地）→行為特征（狂态）→價值判斷（超逸）。這種語義疊加使其成為兼具曆史厚度與文化張力的漢語特殊詞彙。
（文獻來源：中國哲學書電子化計劃《論語注疏》、中華書局《莊子校注》、國家圖書館《四庫全書》電子版）
“楚狂人”是一個源自中國古代的典故，具有特定的文化内涵。以下是詳細解釋：
“楚狂人”最早見于《論語·微子》。楚國隱士陸通（字接輿）因不滿楚昭王時期的混亂政令，故意披發佯狂、拒絕出仕，時人稱其為“楚狂人”。他曾在孔子車旁高歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰！”（鳳鳥象征聖人，暗諷孔子在亂世中奔走）。
“楚狂人”從具體曆史人物發展為具有叛逆精神的文化符號，常見于詩文和人物品評中。如需進一步了解相關典故或文學用例，可參考《論語》《莊子》及李白詩作。
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