见“ 楚狂 ”。
"楚狂人"是汉语中一个典故性称谓，其本义指春秋时期楚国隐士接舆，引申为具有狂放不羁、超脱世俗特质的文化符号。该词出自《论语·微子》："楚狂接舆歌而过孔子"，记载了接舆以狂歌劝诫孔子避世的历史场景。
从词义构成分析："楚"指代楚国地域属性，"狂"既包含行为放诞的表层含义，又暗含对现实的批判精神，"人"作为类属词缀构成完整称谓。据《汉语大词典》释义，该词特指"古代楚国佯狂避世的贤人"，后演变为具有独立精神的知识分子象征。
历史文献中呈现多重维度：
现代语言学研究显示（中国社会科学院《古汉语研究》2019），该词在历时演变中形成三层语义场：地理标识（楚地）→行为特征（狂态）→价值判断（超逸）。这种语义叠加使其成为兼具历史厚度与文化张力的汉语特殊词汇。
（文献来源：中国哲学书电子化计划《论语注疏》、中华书局《庄子校注》、国家图书馆《四库全书》电子版）
“楚狂人”是一个源自中国古代的典故，具有特定的文化内涵。以下是详细解释：
“楚狂人”最早见于《论语·微子》。楚国隐士陆通（字接舆）因不满楚昭王时期的混乱政令，故意披发佯狂、拒绝出仕，时人称其为“楚狂人”。他曾在孔子车旁高歌：“凤兮凤兮，何德之衰！”（凤鸟象征圣人，暗讽孔子在乱世中奔走）。
“楚狂人”从具体历史人物发展为具有叛逆精神的文化符号，常见于诗文和人物品评中。如需进一步了解相关典故或文学用例，可参考《论语》《庄子》及李白诗作。
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