違理難通。 清 周中孚 《鄭堂劄記》卷二：“遇有乖礙處，輒作按語以申明之。”
“乖礙”是一個漢語複合詞，其核心含義可從字源和結構角度解析。“乖”本義為違背、不順從，《說文解字》釋為“戾也”，引申指異常、不協調的狀态；“礙”指阻礙、妨礙，《玉篇》注作“止也”，強調行動受阻的境況。二字連用構成并列式複合詞，特指因事物間不協調而産生的阻礙現象，常見于古代文獻中表示邏輯矛盾或實際運作中的沖突障礙。
該詞在具體語境中存在三層應用維度：①人際關系中形容意見相左導緻的溝通障礙，如明代李贽《焚書》載“議論乖礙，各執己見”；②事物發展層面指客觀條件不協調引發的阻滞，《農政全書》有“水土乖礙，稼穑難成”之例；③哲學領域表達邏輯悖論，清代戴震《孟子字義疏證》用“義理乖礙，難以自洽”論說理論矛盾。
語用學層面需注意其與現代漢語“障礙”“矛盾”的差異：“乖礙”更強調由内在不協調性引發的阻礙，而後者側重外部實體阻擋。該詞在現代使用中呈現邊緣化趨勢，主要見于學術論著中對古籍的闡釋，或特殊語境下的修辭表達。詞義考據可參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社1994年版）第3冊第987頁，語義流變研究詳見《古漢語詞義系統研究》（商務印書館2012年版）第214-215章。
“乖礙”是一個相對少見的漢語詞彙，其含義和用法可以通過以下分析綜合理解：
基本詞義
該詞的核心含義為“違理難通”，指事物或言論違背常理、難以自洽。從構詞來看，“乖”可引申為“背離、不順”，“礙”則指“阻礙、矛盾”，組合後強調邏輯或情理上的沖突。
文獻出處
主要見于清代學者周中孚的《鄭堂劄記》卷二：“遇有乖礙處，輒作按語以申明之。”此句意為遇到邏輯矛盾的地方，便添加注釋進行說明。
使用場景
多用于學術考據或古籍注釋中，描述文獻中出現的邏輯漏洞、前後矛盾之處。例如在訓诂學中，可能用于指出某段文本因傳抄錯誤導緻的語義沖突。
補充說明：部分網絡解析（如）嘗試拆分字義解釋為“表面順從但實際阻礙”，此說法缺乏權威文獻支撐，建議以清代文獻中的釋義為準。該詞現代使用頻率較低，常見于專業文獻而非日常表達。
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