龍辀的意思、龍辀的詳細解釋

龍辀的解釋

(1).神話傳說中的龍車，乃“日”所乘。《楚辭·九歌·東君》：“駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。” 王逸 注：“輈，車轅也。言日以龍為車轅，乘雷而行。” 洪興祖 補注：“震，東方也，為雷，為龍。日出東方，故曰‘駕龍乘雷’也。” 元 陸仁 《題文海屋＜洛神圖＞》詩：“龍輈兮孔蓋，秋之水兮如霜。”

(2).端上刻作龍頭的車轅。借指天子之車。《文選·張衡＜東京賦＞》：“龍輈華轙，金錽鏤鍚。” 薛綜 注：“輈，車轅，轅端上刻作龍頭也。華，采畫也。”《晉書·輿服志》：“五路皆有鍚鸞之飾，和鈴之響，鉤膺玉瓖，龍輈華轙。”《魏書·禮志四》：“龍輈十六，四衡，轂朱班，肅輪，有雕虬、文虎、盤螭之飾。”

詞語分解

• 龍的解釋 龍 （龍） ó 傳說中的一種長形、有鱗、有角的神異動物，能走，能飛，能遊泳，能興雲作雨：龍舟。龍燈。龍宮。龍駒（駿馬，喻才華出衆的少年）。畫龍點睛。龍蟠虎踞。 古生物學中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼
• 辀的解釋 辀 （輈） ō 車轅：“馬倚辀而徘徊”。 筆畫數：； 部首：車； 筆順編號：

專業解析

龍辀是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的詞彙，特指古代帝王或貴族車駕上裝飾有龍形圖案的車轅，是權力與尊貴的象征。以下從詞典釋義、形制特征、文化象征及曆史演變角度進行詳細闡釋：

一、基本釋義

龍辀（lóng zhōu）指古代車輿中轅木的頂端雕飾成龍首形狀的車轅，或泛指裝飾華美、帶有龍紋的帝王車駕。

• 辀：《說文解字》釋為“轅也”，特指馬車前端的單根曲木（先秦多為單轅車），是牽引車輛的核心部件。
• 龍飾：古人以龍為神獸，将其形象鑄刻于車轅頂端（稱為“龍首銜轭”），彰顯使用者至高無上的地位。《楚辭·九歌》中“駕龍辀兮乘雷”即描繪了以龍首轅木駕車的神異場景。

二、形制特征

1. 結構材質

   龍辀主體為木質（如榆、檀），前端雕刻或鑲嵌青銅、金玉制成的龍首，龍口常銜車轭以連接馬具。其造型需符合禮制規範，《周禮·考工記》載“轭前三尺”，對轅木曲度、長度均有嚴格規定。

2. 紋飾等級

   龍紋為帝王專屬符號，龍辀的龍首形制（如五爪、蟒角）、彩繪細節（金漆、朱砂）均體現等級差異。漢代《輿服志》明确“乘輿龍首銜轭”，禁止民間僭用。

三、文化象征

• 天命所歸：龍為天帝化身，龍辀象征帝王承天受命，如《史記》載秦始皇“乘六龍辀”巡狩以彰君權神授。
• 威儀禮制：作為鹵簿儀仗的核心，龍辀車駕出現在祭祀、朝會等重大典禮中，凸顯皇權威嚴。唐宋典儀中“玉辂龍辀”為最高等級禮車。
• 文學意象：詩詞常借“龍辀”喻指帝王行迹（如李賀《馬詩》“龍辀踏天街”）或升仙幻境（如《淮南子》“駕應龍青虬之辀”）。

四、曆史演變

• 先秦起源：商周戰車已出現轅首飾獸（青銅軎），春秋楚墓出土漆繪龍紋轅木，印證“龍辀”雛形。
• 秦漢定制：始皇“金根車”設龍首轅，漢代确立龍辀為天子法駕标配，影響後世輿服制度。
• 唐宋以降：雙轅車普及後，“龍辀”漸指帝王車駕整體，明清玉辂仍保留龍轅裝飾，形制更趨繁複。

參考資料

1. 許慎《說文解字》（中華書局點校本）
2. 洪興祖《楚辭補注》（上海古籍出版社）
3. 《周禮注疏》（十三經注疏本）
4. 範晔《後漢書·輿服志》（中華書局）
5. 司馬遷《史記·秦始皇本紀》（中華書局）

網絡擴展解釋

“龍辀”是一個漢語詞彙，具體含義需結合古代文獻和車馬文化來理解，以下是詳細解釋：

一、基本釋義

1. 神話傳說中的龍車
   指太陽神乘坐的龍形車駕，常見于《楚辭》等典籍。例如《九歌·東君》中“駕龍輈兮乘雷”，描繪了太陽神駕馭龍車、伴隨雷聲出行的壯麗場景。

2. 刻有龍頭的車轅
   指古代車轅前端雕刻成龍頭的裝飾，後借代帝王車駕。如《說文解字》提到“辀”為曲轅，專指小車的車轅結構，而“龍辀”則特指天子車辇的華貴形制。

二、延伸解析

• 文化象征：龍在中國傳統文化中象征權威與神聖，“龍辀”既體現神話色彩，也反映古代帝王“以龍飾車”的禮制規範。
• 結構特點：根據《儀禮》記載，辀為彎曲木制構件，連接車軸與車衡，與直轅（轅）形成區别。龍辀可能在此基礎上增加龍形雕刻或紋飾。

三、相關文獻

• 《東京賦》中“龍辀華轙”，描述車轅裝飾龍紋、衡轭鑲嵌華環的盛況，進一步印證其與帝王儀仗的關聯。

注：中提到的成語“龍辀”發音标注為“lóng líng”，可能為筆誤，正确讀音應為“lóng zhōu”。建議優先參考權威詞典或文獻确認發音。

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