
(1).艾的别名。《爾雅·釋草》:“艾,冰臺。” 郭璞 注:“今艾蒿。” 唐 陳廷章 《艾人賦》:“想在野之時,豈謂生無根柢;及得門之後,如其自有肝腸,列名號於冰臺,載典常於《玉燭》。”
(2). 冰井台 的省稱。 晉 陸翽 《邺中記》:“ 金虎 、 冰井 皆 建安 十八年建也。” 南朝 宋 鮑照 《淩煙樓銘》序:“臣聞憑飇薦響,唱微効長;垂波鑒景,功少緻深。是以 冰臺 築乎 魏 邑, 鳳閣 起于 漢 京。皆所以贊生通志,感悅幽情者也。”
冰人。《歧路燈》第二八回:“ 王春宇 臨行時,説道:‘我畢竟去與 孔二親家 傳個信去,叫他好往 冠縣 捎書。’ 王氏 道:‘不定行不行,傳信兒也還不要緊。’ 春宇 道:‘信兒是要傳的,叫他先做準備,這裡再央冰台訂期。’”
“冰台”一詞在漢語中主要有以下兩種釋義,均具有典籍依據:
這是“冰台”最核心且具文化淵源的釋義,源自古代典籍:
最早見于中國最早的辭書《爾雅·釋草》:“艾,冰台。” 明确指出“冰台”是艾草的别名。此說被後世《說文解字》《本草綱目》等權威文獻沿用,成為傳統藥學與植物學的固定稱謂。
西晉張華《博物志》載:“削冰令圓,舉以向日,以艾承其影,則得火。” 古人用冰透鏡聚焦日光,以艾絨承接光熱點火,故稱艾草為“冰台”,凸顯其引火特性與古代科技關聯。
東漢許慎《說文解字》釋“艾”:“冰台也,醫草也。” 強調其藥用價值。李時珍《本草綱目》詳述艾葉溫經散寒、灸療百病的功效,“冰台”之名由此成為中醫經典術語。
此義項屬物理空間描述,見于古代禮制文獻:
《周禮·天官》載“淩人掌冰,祭祀供冰鑒”,唐代賈公彥疏提及冬季儲冰于“淩陰”(冰窖),而取冰處或稱“冰台”。此類建築為宮廷藏冰所用,體現古代冷鍊技術。
清代顧炎武《天下郡國利病書》考證冰窖構造,稱“築台藏冰”為禮制設施。此義雖非主流,但反映了古代物質文化中“冰台”作為具象建築的存世痕迹。
現代使用建議:
當今語境下,“冰台”作為艾草别稱仍用于中醫藥文獻及古典文學研究;而“藏冰之台”的用法已罕見于日常語言,僅存于曆史考據領域。理解該詞應以《爾雅》《本草綱目》的植物釋義為優先依據。
權威參考文獻:
“冰台”是一個多義詞,其含義需結合不同語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
植物學含義(艾草的别名)
冰台最早出自《爾雅·釋草》,指艾草(學名:Artemisia argyi)的别名。艾草是多年生草本植物,具有濃烈香氣,常用于中藥和艾灸。例如《艾人賦》中“列名號於冰臺”即指艾草。在中醫領域,艾草被制成“熟艾”用于灸法,具有療疾功效。
物理設備(冰制展示或儲存台)
在餐飲、零售等行業,冰台指用于冷藏或展示冰塊、海鮮等冷凍食品的設備,由制冷系統、存儲箱體等組成。商用冰台常見于酒店、超市,兼具保鮮和裝飾功能。例如濟南小螺號餐廳的明檔冰台設計曾被廣泛模仿。
建築與舞台(冰上平台或冰井台)
引申義(冰人)
在部分文獻中,“冰台”代指冰人(媒人)或比喻事物的根基,如《歧路燈》中“冰臺築乎魏邑”暗含對基礎的強調。
“冰台”的核心含義為艾草别名,其他用法多基于具體場景衍生,需結合上下文判斷。若需進一步考證,可參考《爾雅》《本草綱目》等古籍或現代行業報告。
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