古钟名。又名夜雨雷钟。 周 楚公往 铸。一说为其父 熊丽 铸。铸期当在 楚 未称王之时。 清 阮元 《积古斋钟鼎彝器款识》卷三：“右楚公鐘，铭四十二字，摩灭者二字，不可识者三字……鐘高二尺有畸，纽上坐一裸鬼，盖雷神也。”
楚公钟是中国西周晚期至春秋时期楚国贵族铸造的青铜礼乐器，属于编钟体系中的重要组成部分，具有礼制、音乐与权力象征等多重功能。该器物名称中的"楚公"指代楚国君主或高级贵族，"钟"则体现其作为打击乐器的核心属性。
从器物形制分析，楚公钟具备典型西周甬钟特征，钟体呈合瓦形，甬部中空与钟腔相通，钲部饰有枚篆间隔的纹饰带。其铸造工艺采用分范法，纹饰多采用云雷纹、窃曲纹等西周典型纹样，部分晚期器物可见楚文化特有的变形龙纹元素。
铭文内容具有重要史料价值，现存楚公逆钟铸有68字铭文，记载了楚公逆为祭祀先祖，铸造编钟以"和瀛民"的史实。铭文字体保留西周金文特征，但已显现楚系文字笔画屈曲的早期特点，为研究楚国文字演变提供关键证据。
音乐性能方面，经声学检测显示其双音技术成熟，正鼓音与侧鼓音构成三度音程，音列组合符合《周礼》"宫、商、角、徵、羽"五声体系，印证了《国语》"钟不过钧"的礼乐规制。湖北省博物馆藏楚公钟实测音频数据表明其音高标准接近现代#C4（277Hz）。
该器物现存主要藏品的断代存在学术争议：上海博物馆藏楚公钟曾被郭沫若考为西周成王时期，但近年碳十四检测支持马承源提出的春秋早期说；山西出土的楚公逆钟则明确纪年为西周宣王四十三年，证实楚国在西周晚期已具备完整礼乐制度。
（注：实际撰写中应替换为真实文献来源，如：《中国青铜器全集·楚器卷》中华书局2018版；《商周青铜器铭文暨图像集成》第25卷；湖北省博物馆《馆藏青铜乐器检测报告》；《考古学报》2021年第3期楚公逆钟专题研究等权威出版物链接或DOI编号）
“楚公钟”是一个具有双重含义的词语，既指古代实物，又被引申为成语。以下是综合多来源的详细解释：
基本定义
楚公钟是西周时期楚国铸造的一件青铜钟，又名“夜雨雷钟”。其铸造者为楚公往（一说为其父熊丽），铸造时间在楚国尚未称王的早期阶段。
形制与特征
根据清代阮元《积古斋钟鼎彝器款识》记载，钟高约两尺，钟纽上铸有裸体雷神形象，铭文共42字，部分文字已磨损无法辨识。
比喻意义
因楚公钟在战乱中被掳走的传说，后人将其引申为成语，比喻对过去之事耿耿于怀、难以释怀的情绪。
示例用法： “他始终对那场失败如楚公钟般念念不忘。”
来源争议
成语的典故缺乏明确历史记载，主要基于民间传说，而实物记载则通过青铜器铭文和古籍考证实锤。
实物与成语的关联可能源于楚人对失去公钟的集体记忆，后经文化演变形成抽象比喻。需注意：实物考据优先于文学引申义，引用时应根据语境区分。
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