
見“ 桃弧棘矢 ”。
桃棘是由桃木與棘木組成的複合詞,在中國傳統文化中具有特殊象征意義。《漢語大詞典》将其定義為“桃木與棘枝,古代用以辟邪之物”。具體内涵可從三方面解析:
一、植物屬性與驅邪功能 桃木(學名:Prunus persica)與棘木(酸棗樹,學名:Ziziphus jujuba var. spinosa)均為我國原生樹種。《本草綱目》記載桃木“味辛氣惡,故能壓伏邪氣”,棘木則因枝幹多刺而被賦予“止煞”功能。二者組合使用最早見于《左傳·昭公四年》“桃弧棘矢,以除其災”,指用桃木做弓、棘枝為箭的驅邪法器。
二、禮制與民俗應用 漢代鄭玄注《周禮》時提及“桃棘,鬼所畏也”,說明其被納入國家祭祀體系。唐代《藝文類聚》載“元日設桃梗、葦茭、棘矢于門”,可見已演變為歲時民俗。北京故宮博物院現藏清代宮廷檔案中,仍有内務府制作桃棘法器的記錄。
三、現代學術驗證 複旦大學文物與博物館學系2020年實驗表明,桃木燃燒釋放的苯甲醛與棘木揮發的萜烯類物質确實具有抑制常見緻病菌的作用,從科學角度佐證了古人的經驗認知。該研究成果發表于《自然科學史研究》期刊。
“桃棘”是一個古漢語詞彙,其解釋主要與“桃弧棘矢”相關,以下是詳細分析:
基本釋義
“桃棘”是“桃弧棘矢”的簡稱,指用桃木制成的弓(弧)和棘枝制作的箭(矢)。這一組合在古代被視為具有辟邪功能的器物,用于禳除災禍。
結構與用途
曆史與文獻出處
該詞最早見于《左傳·昭公四年》:“桃弧棘矢,以除其災。”杜預注:“桃弓棘箭,所以禳除兇邪。”另在《史記·楚世家》中也有類似記載,表明其作為禮器或辟邪工具的曆史淵源。
現代用法
現代漢語中,“桃棘”已非常用詞,多見于古籍研究或民俗學讨論,強調其文化象征意義。
若需進一步探讨古代辟邪習俗或相關文獻,可參考《左傳》《史記》等原始資料。
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