触 和 蛮 。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触鬭蛮争”喻为私利而争斗。 清 尤侗 《驻云飞·十空曲》：“竖子英雄， 触 鬭 蛮 争蜗角中。” 清 王韬 《答强弱论》：“ 触 鬭 蛮 争，由造物主观之，不值一笑。”参见“ 触蛮 ”。
“触鬭蛮争”是一个较为生僻的汉语成语，其含义可从字面拆解和典籍用例中探寻：
字义解析与核心含义
典籍溯源与用例 该成语在现代常用词典中收录较少，但在古籍文献中有迹可循。其结构和含义与更常见的成语“蛮触之争”或“蛮争触斗”密切相关，均典出《庄子·则阳》：
“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” 庄子用蜗牛角上“触氏”与“蛮氏”两个微小国家为争夺地盘而爆发的惨烈战争，讽刺世人为了蝇头小利而大动干戈的愚蠢和虚妄。后世便以“蛮触之争”、“触斗蛮争”等来比喻因无谓的小事而引起的无意义的纷争或争斗，且常带有争斗激烈、手段粗野的意味。
- 用例参考： 鲁迅先生在《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》中曾写道：“顾专制久长，鼎镬为政，以聚敛穷其膏髓，以禁令制其讥平，瘠弱槁枯，为日滋永，桎梏顿解，卷挛尚多，民声寂寥，群志幽閟，……爰立斯报，就商同胞，举文宣意，希翼治化。纾自由之言议，尽个人之天权，促共和之进行，尺政治之得失，发社会之蒙覆，振勇毅之精神。灌输真知，扬表方物，凡有知是，贡其颛愚，力小愿宏，企于改进。不欲守口，任华土更归寂寞，复自负无量罪恶，以续前尘；庶几闻者戒勉，收效毫厘，而吾人公民之责，亦借以尽其什一。猗此于越，故称无敌于天下，鸷夷纵虐，民生槁枯，今者解除，义当兴作，用报古先哲人征营治理之业。唯专制永长，昭苏非易，况以神蹟所趋，亦为蛮触争持之区，陨涕忍言，为吾父老兄弟告：知今之世，言在今朝，今之立报，亦如云尔。”
- 此处鲁迅虽未直接使用“触鬭蛮争”四字，但文中“蛮触争持之区”的表述，其精神内核与“触鬭蛮争”所指的无谓而激烈的争斗场景高度一致，用以形容旧社会各种势力为微小利益而进行的无意义倾轧。
总结释义 “触鬭蛮争”意指因微小之事（如同蜗角之利）而引发的、带有野蛮强横性质的激烈争斗或冲突。 它蕴含着对为琐事大动干戈、争斗方式粗野无理行为的批判和讽刺，强调这种争斗的无谓性和破坏性。其典故根源可追溯至《庄子·则阳》中关于“蛮氏”与“触氏”的寓言。
参考来源：
“触鬭蛮争”是一个汉语成语，发音为chù dòu mán zhēng，其含义和背景可综合以下要点解释：
基本含义
形容人们为私利或小事激烈争斗，不顾后果。该成语由“触”（触碰）、“鬭”（搏斗）、“蛮”（凶猛）、“争”（争斗）四字组成，强调争斗的激烈与盲目性。
典故来源
出自《庄子·则阳》中的寓言：蜗牛角上有两个小国“触氏”和“蛮氏”，为争夺领地而常年厮杀，最终两败俱伤。庄子借此讽刺现实中因微小利益引发的无谓纷争。
用法与场景
多用于批评为个人私利或琐事进行的激烈争夺，常见于政治斗争、商业竞争或资源争夺的语境。例如清代尤侗在《驻云飞·十空曲》中写道：“竖子英雄，触鬭蛮争蜗角中”，暗喻争斗的荒谬性。
引申意义
成语不仅描述争斗本身，更隐含对目光短浅、忽视大局行为的批判，提醒人们跳出狭隘视角看待问题。
该成语通过寓言故事，生动揭示了人类争斗的盲目性与无意义性，具有深刻的哲学反思色彩。
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