
(1).顯示精誠。 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》序:“謹貢誠馳精,敢問大鈞。”
(2).轉動眼睛。精,通“ 睛 ”。 唐 劉禹錫 《望賦》:“睨眷眷以馳精,聳專專而觀妙。”
馳精是漢語中一個具有雙層語義結構的複合詞,其本義與引申義均承載着古代文化語境。該詞由"馳"與"精"兩個語素構成:前者《說文解字》釋為"大驅也",表疾行、奔逸之意;後者《玉篇》解作"真氣也",指事物最純粹的本質。《漢語大詞典》收錄該詞時,強調其原初含義為"精神外馳",即心神向外發散的狀态,這種解釋可追溯至《黃帝内經》中"精神内守"的養生理念。
在道教典籍中,"馳精"常被賦予更深層的哲學意涵。《雲笈七籤》卷五十六記載:"精馳則形敝",将精氣的耗散與形體衰敗建立關聯,這種天人相應的觀念體現了中醫基礎理論中的精氣學說。明代醫學家張景嶽在《類經》中進一步闡釋:"馳精者,非獨指房勞,亦謂神不守舍",将概念外延擴展至精神調攝領域。
該詞的現代使用多見于傳統文化研究領域,如《中國哲學大辭典》在解釋道家修煉術語時,将"馳精"與"固精"作為對立概念并列。在文學創作中,唐代詩人李商隱《戊辰會靜中出贻同志二十韻》有"馳精浮苦海"之句,以詩化語言展現精神遊離的意象。
“馳精”是一個古代漢語詞彙,其含義在不同語境中有所差異,主要包含以下兩種解釋:
若需深入探究,建議參考《劉禹錫集》等古籍原文,或權威語言學資料,以區分古今用法的演變。
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