宋 時風俗。流行于 山東 地區。 宋 李石 《續博物志》卷五：“ 山東 風俗，遇正月，取五姓女年十餘歲共卧一榻，覆之以衾，以箕扇之，良久如夢寐。或欲刺文繡，事筆硯，理管絃，俄頃乃寤，謂之扇天蔔，以乞巧。”
關于“扇天蔔”一詞的詳細釋義如下：
“扇天蔔”是由三個獨立漢字組成的非固定詞組，需拆解分析：
《漢語大詞典》釋為：①搖動生風的用具（如團扇）；②搖動扇子（如“扇風”）；③量詞（如“一扇門”）。
指天空、自然界，引申為天命、天象（如《說文解字》“天，颠也，至高無上”）。
本義為占卜（如甲骨蔔辭），《古代漢語詞典》注：“灼龜取兆，預測吉兇”。
該詞未見于權威詞典，可能為以下三種情況：
或為特定典籍中的占卜術語（如結合扇象與天象的占法），但無典籍佐證。
部分地方志中“蔔”有“選擇”義（如《方言》），但“扇天”組合無記載。
可能為文學創作或網絡用語，需語境輔助理解。
因缺乏權威文獻支撐，建議：
注：當前未發現該詞的規範釋義，以上分析基于字素拆解。學術引用須以權威辭書為準。
參考資料（實體書無鍊接，僅标注來源）：
“扇天蔔”是宋代流行于山東地區的一種民間風俗，主要用于占卜年輕女性未來的技藝或才能。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本含義
該習俗在每年正月舉行，選取五戶不同姓氏的十餘歲少女共卧一榻，用被子覆蓋後以簸箕扇風，使其進入類似夢寐的狀态。女孩們在夢中可能展現刺繡、書寫、彈奏樂器等技能，醒來後通過夢境内容占卜未來發展方向。
儀式目的
該活動與“乞巧”相關，可能受七夕文化影響，旨在祈求心靈手巧的技藝能力。其中“扇天”指用簸箕扇動制造特殊狀态，“蔔”即占卜。
文獻記載
南宋李石在《續博物志》卷五中明确記錄了此風俗：“山東風俗，遇正月，取五姓女……謂之扇天蔔，以乞巧。”。
現代理解差異
部分現代網絡詞典（如）将其誤釋為“改變天命”的成語，但根據高權威性古籍記載，其本質是特定時空背景下的民俗活動，并無成語用法。
該詞主要反映宋代山東地區通過集體儀式占卜少女未來才能的民俗，具有鮮明的地域性和時代特征。若需進一步考證，可查閱《續博物志》原文或相關民俗研究文獻。
哀戀按樂百端待舉北美自由貿易區邊戈冰凍不慆不醒不知所為參靈馳鹜船橋媰婦除升蕩揚道快釘死東郭東門逐兔敦喻敷化鈎逆鶴背花膚畫翟驕敖赍持結欵靳固進履圯橋進門進疏酒餘茶後款制廉威媺言民仇輣車嚭嚭前堂且洩青田翁上孰詩教恕躬厮噤絲緍狻麑汰減侗長銅雀分香蛙鳴蚓叫瓦碎微功慰悅沃日舞台饷田小癟三小麥