指宮禁外的寵臣(包括男寵)。《左傳·莊公二十八年》：“ 驪姬 嬖，欲立其子，賂外嬖 梁五 ，與 東關嬖五 。” 杜預 注：“姓 梁 名 五 。在閨闥之外者。 東關嬖五 ，别在關塞者，亦名 五 。皆大夫，為 獻公 所嬖幸，視聽外事。” 章炳麟 《讨滿洲檄》：“幕僚外嬖，交伍於道，官邪之成，為古今所未有。”參見“ 内嬖 ”。
“外嬖”是古代漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞。根據《漢語大詞典》釋義，“外”指外部、外圍，與“内”相對；“嬖”本義為寵愛、寵幸，後引申為受君主寵愛的人，尤指以不正當手段獲得寵愛的男性。《辭源》進一步指出，“外嬖”特指君主在宮廷之外寵幸的男子，與“内嬖”（宮闱内的寵妃）形成對應概念，常見于先秦至兩漢文獻。
從構詞法分析，該詞采用偏正結構：“外”限定範圍，“嬖”明确行為性質。《左傳·昭公九年》記載“外寵之臣”，杜預注疏将此視為“外嬖”的早期形态，指代參與國政的受寵臣子。漢代班固《漢書·佞幸傳》則通過“高祖時有籍孺，孝惠有闳孺，皆以婉媚貴幸”的史實，佐證了外嬖群體在特定曆史時期的存在形态。
需注意的是，該詞在現代漢語中已不作為常用詞彙出現，主要見于古籍研究領域。王力《古代漢語詞典》特别強調，理解“外嬖”需結合古代宗法制度，其本質反映了封建統治體系中權力與私欲交織的特殊人際關系。
“外嬖”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“外嬖”最初指宮禁之外的寵臣，尤其包括受到君主或權貴寵信的男性侍從（即男寵）。隨着語義演變，後來也引申為被迷戀或過度崇拜的人。
該詞在現代漢語中較少使用，多見于曆史文獻或學術讨論。使用時需注意其隱含的負面含義及曆史背景。
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