猶敕造。 蕭乾 《栗子·矮檐》：“ 白衣庵 是一座 明 代敕建的古廟，自從 康熙 年間一位善人重修了一番後，兩三百年便不曾有誰給添過一塊瓦片。”
敕建
指中國古代由皇帝親自下诏書（敕令）建造的建築物或工程，通常用于寺廟、宮殿、陵墓等具有重要宗教、政治或文化意義的場所。該詞強調建造行為的權威性與官方背景，體現皇權的直接幹預。
源自帝王诏令，《說文解字》釋為“誡也”，特指皇帝自上而下的命令，具有強制性與神聖性。
指土木工程的興造，如《周禮》中“建邦國”的“建”即表創立、營建。
“敕建”即“奉皇帝诏令建造”，凸顯工程由皇家主導，區别于民間或地方自發建設。
如北京雍和宮（康熙敕建）、少林寺（北魏孝文帝敕建），體現皇室對宗教的扶持。
如故宮（明成祖敕建）、頤和園（乾隆敕建），代表國家權力象征。
如曲阜孔廟（曆代帝王敕修擴建），彰顯儒家正統地位。
定義：“帝王下令建造。” 例證引《清史稿·禮志》：“敕建寺廟，歲時緻祭。”
（來源：上海辭書出版社，1997年版，第8卷，第128頁）
釋“敕”為“诏命”，引《後漢書》注：“敕，猶命也。”
（來源：商務印書館，2015年修訂版，第1523頁）
敕建建築多采用最高規格的形制與裝飾（如琉璃瓦、鬥拱彩繪），其選址、規模均需符合禮制，反映古代“君權神授”思想與中央集權制度，是研究古代政治、宗教、建築史的重要實物載體。
使用場景：該詞今多見于曆史文獻、古建築研究及文化遺産保護領域，如“敕建護國寺”“敕建陵園”。
“敕建”是古代漢語中的專有詞彙，指皇帝親自下令修建的建築物或工程，常見于宮殿、寺廟、道路等重要建築，用以彰顯皇權與國力。以下是詳細解析：
盡管“敕建”在現代社會已無實際應用，但仍作為曆史術語出現于文獻或古建築描述中，如蕭乾作品提到的明代“敕建”白衣庵。部分網頁提到現代可能沿用該詞，但缺乏權威例證，需謹慎對待。
總結來看，“敕建”是古代皇權制度下的特殊建築術語，兼具曆史價值與文化内涵。如需進一步了解具體案例，可參考《栗子·矮檐》等文學作品或曆史文獻。
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