猶視聽。謂耳目所及。 南朝 梁 何遜 《登石頭城》詩：“眺聽窮耳目，遠近備幽悉。” 唐 孟郊 《汝州南潭陪陸中丞公宴》詩：“耳目極眺聽，潺湲與嶔岑。”
眺聽是漢語複合詞，由“眺”與“聽”兩個動詞組合而成，其核心含義指遠望與聆聽的結合，強調通過視覺和聽覺同時感知遠方信息的行為或狀态。以下從詞典學角度分層解析：
本義為遠望，《說文解字》釋為“目極視也”，引申為登高望遠。如《玉篇·目部》：“眺，望也。”
本義為以耳感知聲音，《說文解字》釋為“聆也”，後擴展為察知、審辨之意。
“眺聽”屬并列結構，融合空間感知（眺）與聲音感知（聽），體現古人觀察世界的多維視角。
《漢語大詞典》（第二版）
定義：“遠望并聆聽。形容關注遠方動靜。”
例證引謝莊《月賦》：“臨風歎兮将焉歇，川路長兮不可越……沉吟齊章，殷勤陳篇。抽毫進牍，以命仲宣。仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊……昧道懵學，孤奉明恩。臣聞沉潛既義，高明既經，日以陽德，月以陰靈……擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于後庭……升清質之悠悠，降澄輝之藹藹……列宿掩缛，長河韬映……柔祇雪凝，圓靈水鏡……連觀霜缟，周除冰淨。君王乃厭晨歡，樂宵宴；收妙舞，弛清縣；去燭房，即月殿；芳酒登，鳴琴薦。若乃涼夜自凄，風篁成韻。親懿莫從，羇孤遞進。聆臯禽之夕聞，聽朔管之秋引……歌響未終，餘景就畢；滿堂變容，回遑如失。又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸；佳期可以還，微霜沾人衣！陳王曰：善。乃命執事，獻壽羞璧。敬佩玉音，複之無斁。”
（注：文中“眺聽”雖未直接出現，但“聆臯禽”“聽朔管”與遠望意象結合，體現語境關聯。）
《古代漢語詞典》（商務印書館）
釋義：“遠望谛聽，指密切關注動态。”
古籍中多用于描述戰場觀察，如《晉書·苻堅載記》：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，将士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形……怃然有懼色。”此處“望”即含“眺聽”之意，強調視聽綜合判斷敵情。
文人借“眺聽”抒懷，如王勃《滕王閣序》：“披繡闼，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤纡其駭矚……漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”融合視覺開闊（眺）與聽覺意境（聽）。
《文心雕龍·神思》雲：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裡。”暗合“眺聽”超越時空的認知方式。
“沉吟齊章，殷勤陳篇”後，通過月夜景象描寫，隱含君主“眺聽”天地以悟哲理的場景（參見中華書局點校本卷十三）。
“援因說隗嚣将帥有土崩之勢，兵進有必破之狀。又于帝前聚米為山谷，指畫形勢……帝曰：‘虜在吾目中矣。’”此“指畫形勢”即“眺聽”戰術化運用。
參考文獻
“眺聽”是一個漢語詞語，由“眺”（遠望）和“聽”（傾聽）組合而成，主要包含以下含義：
基本釋義
指耳目所及的視聽感受，即通過觀察和傾聽來感知周圍環境。例如南朝詩人何遜在《登石頭城》中寫道：“眺聽窮耳目，遠近備幽悉”，形容登高時極盡目力與聽力，感受遠近的幽微細節。
引申含義
部分解釋認為，“眺聽”不僅指感官體驗，還可引申為在觀察事物表象的同時，關注其背後的深層意義或聲音。這種用法強調對事物的全面感知與思考。
文學出處
該詞多見于古詩文，如唐代孟郊的《汝州南潭陪陸中丞公宴》中“耳目極眺聽，潺湲與嶔岑”，通過描繪自然景象與聲音的結合，展現沉浸式的感官體驗。
用法特點
權威注釋對比
部分詞典（如漢典、查字典）側重其字面含義，而《韓非子·解老》的出處存疑，可能為誤引。更可靠的文獻依據仍以南北朝及唐代詩文為主。
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