古代球類競技遊戲之一。在曠地畫線為基，離基線遠處掘一淺穴為窩；球置基中，以棒擊之，入窩者為勝。 元 甯志老人 《＜丸經＞序》：“捶丸，古 戰國 之遺策也……至 宋徽宗 、 金章宗 皆愛捶丸。盛以錦囊，擊以綵棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺製而益緻其精也。” 元 無名氏 《百花亭》第二折：“折莫是捶丸氣毬，圍棊雙陸，頂鍼續麻，折白道字。”
捶丸是中國古代一項重要的球類競技運動，其名稱及内涵可從漢語詞典角度進行如下考釋：
捶丸一詞中，“捶”指擊打，“丸”指小球。合指以球杖擊球入穴的競技活動，形制與現代高爾夫球相似。據《漢語大詞典》釋義：“捶丸，中國古代球類遊戲。以杖擊球，以球入窩為勝。”其規則強調技巧性與禮儀性，是宋元時期流行的貴族運動。
捶丸雛形可追溯至唐代“步打球”，成熟于宋金時期。元代專著《丸經》（甯志齋老人著）系統記載其規則，稱“捶丸之制，全式為場、為窩、為杖、為球”，并強調“勝負不動乎心”的君子之風。宋代《宋史·禮志》亦提及宮廷捶丸活動，印證其社會地位。
捶丸場地設“球穴”（窩）及障礙區，球杖按功能分“撺棒”“杓棒”等（《丸經·制器章》）。球以瘿木（樹瘤）制成，堅硬耐用。明代《宣宗行樂圖》卷（故宮博物院藏）直觀描繪宣宗持杖擊丸場景，為圖像史料佐證。
捶丸被視作“中國高爾夫”，但更注重儒家修身理念。《丸經》載：“運智意于球杖之中，察勝負于幾微之外”，體現智謀與心性修養的結合。其衰落與明清社會變遷相關，但作為古代體育文化符號，見證了中國傳統競技的精細化發展。
參考文獻來源：
捶丸是中國古代一項重要的傳統球類運動，具有以下核心特點：
捶丸是一種以球杖擊球入穴的競技遊戲，名稱中“捶”指擊打動作，“丸”指小球。其規則是在曠地畫線為基，遠處設球穴（窩），用木棒将球擊入穴中決勝負，與現代高爾夫球高度相似，故被稱為“古代高爾夫”。
盛行于宋、金、元三朝，上至皇室貴族（如《元宵行樂圖》描繪明憲宗捶丸場景），下至平民百姓均參與，兼具娛樂性與養生功能。清代後逐漸衰落。
作為中華傳統體育的重要形式，捶丸的規則體系和競技性發展對古代體育史研究具有關鍵價值，其與高爾夫的相似性也引發中外體育文化交流的讨論。
提示：若需了解具體比賽細節或曆史文物佐證，可參考《丸經》及山西洪洞縣元代捶丸壁畫等資料。
阿輔阿谷阿囝巴兒思白衛班軍薄軬車蠶妾垂涎春歸動辄得咎放良防旗飛蕩粉劑公券公宇關系推理酤家海服黑紙節嫁出去的女，潑出去的水醬甀結轸忌恣渴待闊别朗榆離塵靈心慧齒龍祠履端沒略妙語如珠迷死謀叛木車牧室儾惴内摹仿說炮燖辟惡車前箸谯怒清妙曲偻髯須主簿肉飛仙沈飲受祚輸心服意算略鎖梃兒推杯徒跣委蕤惟有讀書高下回分解香山社顯顯翼翼