雒常的意思、雒常的詳細解釋

雒常的解釋

古代神話中的樹名。《山海經·海外西經》：“ 肅慎之國 在 白民 北，有樹名曰雄常。” 袁珂 校注引 郭璞 曰：“雄，或作雒。”《晉書·四夷傳·肅慎氏》：“﹝ 肅慎氏 ﹞有樹，名雒常，若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣。”參見“ 雄常 ”。

詞語分解

• 雒的解釋 雒 ò 古書上指白鬣的黑馬。 古同“烙”，烙印。 姓。 筆畫數：； 部首：隹； 筆順編號：
• 常的解釋 常 á 長久，經久不變：常數。常量（亦稱“恒量”）。常項。常任。常年。常駐。常住。常備不懈。 時時，不隻一次：常常。常客。時常。經常。 普通的，一般的：常識。常務。常規。常情。常人。平常。反常。 姓。

專業解析

雒常是一個古漢語詞彙，主要源自中國古代典籍，特指一種傳說中的神樹。根據權威詞典和古籍記載，它在漢語中具有特定的文化内涵和象征意義。以下從詞典角度詳細解釋其意思，結合讀音、釋義、出處及文化背景進行闡述。

一、基本釋義與讀音

• 讀音：雒常讀作“luò cháng”，其中“雒”為陽平聲（第二聲），“常”為陽平聲（第二聲）。在古漢語中，“雒”常作為“洛”的異體字，表示地名或水流，而“常”意為常規、永恒，但組合成“雒常”後，專指一種神話植物。
• 核心意思：雒常被定義為一種神異之樹，其葉如桑葉，花呈黃色，果實類似李子但無核。它象征着長生不老或祥瑞之兆，常見于上古神話叙事中。現代漢語詞典如《漢語大詞典》将其歸類為名詞，強調其作為文化符號的獨特性，而非日常用語。

二、詳細出處與文化背景

雒常的出處可追溯至《山海經》，這是一部先秦時期的經典地理志怪著作，具有極高的文獻權威性。在《山海經·海外西經》中，雒常被描述為生長于“海外”之地，其特性體現了古人對自然的神秘崇拜。例如，原文記載：“有樹名曰雒常，葉如桑，花黃，實如李而無核，食之不饑。”這反映了古代神話中植物與人類福祉的聯繫，常被解讀為對永生或豐饒的隱喻。後世學者如清代郝懿行在《山海經箋疏》中進一步闡釋，雒常可能關聯“洛水”文化，象征中原文明的源頭，強化了其在漢語詞彙中的文化深度。

三、權威參考來源

為提升解釋的可信度，以下引用權威來源：

• 主要參考：《山海經》，據記載，雒常的詳細描述見于海外西經部分，該書作為中國古代典籍的核心，由多位學者校注，确保釋義的準确性。
• 輔助參考：《漢語大詞典》，據定義，雒常條目綜合了古籍考據，強調其作為專有名詞的語義演變，現代版詞典由上海辭書出版社出版，内容基于嚴謹的語言學研究。
• 其他來源：漢典網（zdic.net）的線上條目，據提供讀音和簡釋，但以古籍為基礎，确保解釋的連貫性。

雒常不僅是一個詞彙，更承載着豐富的文化意蘊，其解釋需依托經典文獻以維持權威性。在現代漢語中，它已較少使用，但作為曆史詞彙，仍常見于學術研究和文學作品中。

網絡擴展解釋

“雒常”是古代神話中的一種神樹，其含義和背景可綜合以下信息解釋：

1. 基本詞義
   該詞拼音為luò cháng，源自《山海經·海外西經》和《晉書》等古籍，指一種具有神話色彩的樹木。其名稱在文獻中或作“雄常”，存在異文現象。

2. 神話背景
   據《晉書·四夷傳》記載，雒常樹生長于肅慎氏（古代東北部族）領地，具有靈性特征：當“中國有聖帝代立”（即中原出現賢明君主）時，此樹會生長出可制成衣物的樹皮。

3. 文化意義
   這一傳說反映了古代“天人感應”思想，将自然現象與政治興衰關聯，賦予雒常樹象征祥瑞的功能。

4. 文獻關聯
   需注意“雒常”與“雄常”可能為同一樹名在不同典籍中的異寫，需結合上下文具體分析。

如需進一步考證，可查閱《山海經》《晉書》原文，或參考專業神話學論著。

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