古代神話中的樹名。《山海經·海外西經》：“ 肅慎之國 在 白民 北，有樹名曰雄常。” 袁珂 校注引 郭璞 曰：“雄，或作雒。”《晉書·四夷傳·肅慎氏》：“﹝ 肅慎氏 ﹞有樹，名雒常，若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣。”參見“ 雄常 ”。
“雒常”是古代神話中的一種神樹，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
基本詞義
該詞拼音為luò cháng，源自《山海經·海外西經》和《晉書》等古籍，指一種具有神話色彩的樹木。其名稱在文獻中或作“雄常”，存在異文現象。
神話背景
據《晉書·四夷傳》記載，雒常樹生長于肅慎氏（古代東北部族）領地，具有靈性特征：當“中國有聖帝代立”（即中原出現賢明君主）時，此樹會生長出可制成衣物的樹皮。
文化意義
這一傳說反映了古代“天人感應”思想，将自然現象與政治興衰關聯，賦予雒常樹象征祥瑞的功能。
文獻關聯
需注意“雒常”與“雄常”可能為同一樹名在不同典籍中的異寫，需結合上下文具體分析。
如需進一步考證，可查閱《山海經》《晉書》原文，或參考專業神話學論著。
《雒常》是一個漢字詞語，意為平常、常常、經常。表示某種行為或狀态的頻繁發生或存在。
《雒常》的部首是雨，總共有13畫。
《雒常》的來源較為複雜，最早出現于古代漢語中。根據語言學家的研究，它是由三個字組合而成的，分别是“什”、“日”和“斤”。其中，“什”代表平常、常常的意思，“日”則代表時間，“斤”表示量詞。“雒常”可以理解為“時間和頻率相結合”的概念。
至于繁體字，以《雒常》為例，一般采用“雒”字的繁體形式“樂”，字形上稍微有所變化，但意思和用法都相同。
在古代，漢字的寫法與現代有所不同。古代人們寫《雒常》通常采用象形和指事結合的方式進行書寫。字形上有所差異，不過整體意思并無太大改變。
1. 他家雒常有客人來訪。
2. 她雒常早起去鍛煉身體。
3. 這個地方供應的食物都非常好，我雒常來品嘗。
1. 雒事：頻繁發生的事情。
2. 雒忙：經常忙碌。
3. 雒人：經常來往的人。
經常、常常、常、頻繁。
偶爾、罕見。
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