
古代掘土築城,城下之地,有水稱池,無水稱隍。因以“池隍”借指城市。 南朝 宋 顔延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉緻美,不為池隍之寳;桂椒信芳,而非園林之實。”《陳書·高祖紀上》:“兵切池隍,衆兼夷獠。” 清 許承欽 《三山秋興》詩:“池隍藏厭勝,興廢亦循環。”
“池隍”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
南朝宋·顔延之《陶徵士诔》:
“夫璿玉緻美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。”
(意為美玉雖珍貴,卻非城池所需的寶物;桂椒雖芳香,亦非園林栽種的植物。)
《陳書·高祖紀上》:
“兵切池隍,衆兼夷獠。”
(描述戰事逼近城池,軍民共同抵禦外敵。)
“池隍”核心含義為護城河及借指城市,多見于曆史文獻與文學作品。
池隍表示保護水池和河隱的神靈。
池隍的拆分部首分别是氵和禾,它們的筆畫數分别為3和12。
池隍這個詞來源于中國的信仰和宗教傳統,人們相信池隍可以保護水源和水域。
池隍的繁體字保持不變。
關于池隍的古時候漢字寫法,現有資料較少,而且可能因時代和地區而有所差異。
1. 人們每年都會在農曆五月初五舉辦盛大的水靈守護神廟會來祈求池隍的保佑。
2. 城市的水池都有專門的香案供奉池隍。
池廟、隍廟、水池。
水神、河神。
污水王、水妖。
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