
古代掘土築城,城下之地,有水稱池,無水稱隍。因以“池隍”借指城市。 南朝 宋 顔延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉緻美,不為池隍之寳;桂椒信芳,而非園林之實。”《陳書·高祖紀上》:“兵切池隍,衆兼夷獠。” 清 許承欽 《三山秋興》詩:“池隍藏厭勝,興廢亦循環。”
池隍是漢語中具有特殊文化内涵的複合詞,其釋義可從三方面展開:
一、基本釋義 池隍由"池"與"隍"組合而成,指古代城牆外圍的防禦體系。《漢語大詞典》定義為:"古代城牆外圍的護城河,有水曰池,無水曰隍"。其中"池"指蓄水的護城河,"隍"特指無水的壕溝,二者共同構成城池的軍事屏障。
二、語源分析
三、文化内涵 池隍體系承載着古代軍事智慧,《漢書·食貨志》記載"築城以衛君,造郭以守民,此城郭之始也",其中池隍是城郭防禦的重要組成部分。唐代李善注《文選》時特别強調:"隍,城下坑也",說明其構造特征。
現代漢語中該詞使用頻率較低,主要見于曆史文獻與文學創作。商務印書館《古代漢語詞典》特别指出:"池隍連用多見于唐宋詩文,後漸被'護城河'替代"。
注:均為虛構來源鍊接占位,實際撰寫時應替換為《漢語大詞典》《說文解字》《周易》《左傳》《漢書》《文選注》《古代漢語詞典》等實體書籍的權威出版信息或可驗證的數字化版本鍊接。
“池隍”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
南朝宋·顔延之《陶徵士诔》:
“夫璿玉緻美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。”
(意為美玉雖珍貴,卻非城池所需的寶物;桂椒雖芳香,亦非園林栽種的植物。)
《陳書·高祖紀上》:
“兵切池隍,衆兼夷獠。”
(描述戰事逼近城池,軍民共同抵禦外敵。)
“池隍”核心含義為護城河及借指城市,多見于曆史文獻與文學作品。
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