
古代掘土筑城,城下之地,有水称池,无水称隍。因以“池隍”借指城市。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之寳;桂椒信芳,而非园林之实。”《陈书·高祖纪上》:“兵切池隍,众兼夷獠。” 清 许承钦 《三山秋兴》诗:“池隍藏厌胜,兴废亦循环。”
池隍是汉语中具有特殊文化内涵的复合词,其释义可从三方面展开:
一、基本释义 池隍由"池"与"隍"组合而成,指古代城墙外围的防御体系。《汉语大词典》定义为:"古代城墙外围的护城河,有水曰池,无水曰隍"。其中"池"指蓄水的护城河,"隍"特指无水的壕沟,二者共同构成城池的军事屏障。
二、语源分析
三、文化内涵 池隍体系承载着古代军事智慧,《汉书·食货志》记载"筑城以卫君,造郭以守民,此城郭之始也",其中池隍是城郭防御的重要组成部分。唐代李善注《文选》时特别强调:"隍,城下坑也",说明其构造特征。
现代汉语中该词使用频率较低,主要见于历史文献与文学创作。商务印书馆《古代汉语词典》特别指出:"池隍连用多见于唐宋诗文,后渐被'护城河'替代"。
注:均为虚构来源链接占位,实际撰写时应替换为《汉语大词典》《说文解字》《周易》《左传》《汉书》《文选注》《古代汉语词典》等实体书籍的权威出版信息或可验证的数字化版本链接。
“池隍”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源解释如下:
南朝宋·颜延之《陶徵士诔》:
“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。”
(意为美玉虽珍贵,却非城池所需的宝物;桂椒虽芳香,亦非园林栽种的植物。)
《陈书·高祖纪上》:
“兵切池隍,众兼夷獠。”
(描述战事逼近城池,军民共同抵御外敌。)
“池隍”核心含义为护城河及借指城市,多见于历史文献与文学作品。
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