
古代掘土筑城,城下之地,有水称池,无水称隍。因以“池隍”借指城市。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之寳;桂椒信芳,而非园林之实。”《陈书·高祖纪上》:“兵切池隍,众兼夷獠。” 清 许承钦 《三山秋兴》诗:“池隍藏厌胜,兴废亦循环。”
“池隍”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源解释如下:
南朝宋·颜延之《陶徵士诔》:
“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。”
(意为美玉虽珍贵,却非城池所需的宝物;桂椒虽芳香,亦非园林栽种的植物。)
《陈书·高祖纪上》:
“兵切池隍,众兼夷獠。”
(描述战事逼近城池,军民共同抵御外敌。)
“池隍”核心含义为护城河及借指城市,多见于历史文献与文学作品。
池隍表示保护水池和河隐的神灵。
池隍的拆分部首分别是氵和禾,它们的笔画数分别为3和12。
池隍这个词来源于中国的信仰和宗教传统,人们相信池隍可以保护水源和水域。
池隍的繁体字保持不变。
关于池隍的古时候汉字写法,现有资料较少,而且可能因时代和地区而有所差异。
1. 人们每年都会在农历五月初五举办盛大的水灵守护神庙会来祈求池隍的保佑。
2. 城市的水池都有专门的香案供奉池隍。
池庙、隍庙、水池。
水神、河神。
污水王、水妖。
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