楚 人 和氏 得玉璞，兩獻 楚王 ，兩遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以為璧，世稱“和氏璧”。見《韓非子·和氏》。後因以“白璧三獻”喻不識良材或懷才不遇。 明 何景明 《田子行》：“明珠暗投反按劍，白璧三獻還遭刖。”
白璧三獻是漢語中的一個典故類成語，源于《韓非子·和氏》篇，指懷才不遇或珍貴之物未被識鑒的境遇。其核心情節為：春秋時期楚國人卞和三次向君主進獻璞玉，前兩次均因玉工不識其寶而被誤判為欺君，最終第三次獻玉時剖石得玉，證實為稀世珍寶和氏璧。
字面含義
“白璧”指未經雕琢的玉璞，“三獻”即多次進獻。成語原指卞和反複獻玉的過程，後引申為人才或價值未被及時認可的現象（參考《漢語大詞典》）。
比喻義
該成語多用于形容賢能之士遭遇埋沒，或珍貴事物因缺乏慧眼而被忽視。例如清代學者王韬在《淞濱瑣話·瑤台小詠》中寫道：“白璧三獻，遭按劍而驚”，即借典故表達對不公際遇的慨歎（參考《中國成語大辭典》）。
《韓非子·和氏》詳細記載了卞和獻玉的故事，其中“王乃使玉人理其璞而得寶焉”一句，成為成語的直接出處。後世文獻如《後漢書·張衡傳》亦引用此典，稱“昔卞和獻寶，以離斷趾”，強化了其文化内涵（參考《韓非子集解》）。
通過結合典故本義、曆代文獻及權威辭書釋義，可全面理解“白璧三獻”的文化内涵與應用語境。
關于成語"白璧三獻"的詳細解釋如下：
一、釋義與内涵 該成語包含雙重含義：①比喻良材未被賞識（如璞玉被誤認作石頭）；②形容有才能者遭遇不公，難以施展抱負。其核心意象源自卞和三次獻玉的曲折經曆，暗含對識人用才制度的批判。
二、出處與典故 典出《韓非子·和氏》：
三、用法與例句 • 作賓語/定語，多用于懷才不遇的語境。如明代何景明《田子行》："明珠暗投反按劍，白璧三獻還遭刖"。 • 引申場景：可用于學術成果被忽視、人才選拔機制缺陷等現代語境。
四、相關成語 正向對照：伯樂相馬、慧眼識珠 反向對照：明珠暗投、滄海遺珠
該典故中的和氏璧後成傳國玉玺前身，《戰國策》記載其為楚國鎮國之寶，與"結綠""懸黎"等并稱諸侯國寶。成語演變過程中，"三獻"由具體事件升華為對人才評價機制的深刻隱喻。
備美不軌不物燦爓傳館辭簡義赅刀州得失成敗調拳狄鹽東方千騎訛變匪匪翼翼豐頰豐牆硗下伏莽負席伏引高壓氧艙汗瘢恨事何異闳流鴻涬诙啁迦羅沙曳矯然佳兆齎盜糧寄附禁發金條吉神楷字課銀頍弁兩頭三面斂手足銮旍羅圈兒揖瓯越千一慮謙祗棄筆親長清豫丘植山檻攝取世伯私知送粥米太老爺餹霜貼近頭垢馱腳文盟伍的烏台使君小家局