楚 人 和氏 得玉璞，两献 楚王 ，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。见《韩非子·和氏》。后因以“白璧三献”喻不识良材或怀才不遇。 明 何景明 《田子行》：“明珠暗投反按剑，白璧三献还遭刖。”
白璧三献是汉语中的一个典故类成语，源于《韩非子·和氏》篇，指怀才不遇或珍贵之物未被识鉴的境遇。其核心情节为：春秋时期楚国人卞和三次向君主进献璞玉，前两次均因玉工不识其宝而被误判为欺君，最终第三次献玉时剖石得玉，证实为稀世珍宝和氏璧。
字面含义
“白璧”指未经雕琢的玉璞，“三献”即多次进献。成语原指卞和反复献玉的过程，后引申为人才或价值未被及时认可的现象（参考《汉语大词典》）。
比喻义
该成语多用于形容贤能之士遭遇埋没，或珍贵事物因缺乏慧眼而被忽视。例如清代学者王韬在《淞滨琐话·瑶台小咏》中写道：“白璧三献，遭按剑而惊”，即借典故表达对不公际遇的慨叹（参考《中国成语大辞典》）。
《韩非子·和氏》详细记载了卞和献玉的故事，其中“王乃使玉人理其璞而得宝焉”一句，成为成语的直接出处。后世文献如《后汉书·张衡传》亦引用此典，称“昔卞和献宝，以离断趾”，强化了其文化内涵（参考《韩非子集解》）。
通过结合典故本义、历代文献及权威辞书释义，可全面理解“白璧三献”的文化内涵与应用语境。
关于成语"白璧三献"的详细解释如下：
一、释义与内涵 该成语包含双重含义：①比喻良材未被赏识（如璞玉被误认作石头）；②形容有才能者遭遇不公，难以施展抱负。其核心意象源自卞和三次献玉的曲折经历，暗含对识人用才制度的批判。
二、出处与典故 典出《韩非子·和氏》：
三、用法与例句 • 作宾语/定语，多用于怀才不遇的语境。如明代何景明《田子行》："明珠暗投反按剑，白璧三献还遭刖"。 • 引申场景：可用于学术成果被忽视、人才选拔机制缺陷等现代语境。
四、相关成语 正向对照：伯乐相马、慧眼识珠 反向对照：明珠暗投、沧海遗珠
该典故中的和氏璧后成传国玉玺前身，《战国策》记载其为楚国镇国之宝，与"结绿""悬黎"等并称诸侯国宝。成语演变过程中，"三献"由具体事件升华为对人才评价机制的深刻隐喻。
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