梵語的音譯。即袈裟。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·迦羅沙曳》：“﹝迦羅沙曳﹞即袈裟也。 明 朱國楨 《湧幢小品》引 陳養吾 《象教皮編》雲：‘迦羅沙曳，僧衣也。省羅曳字。止稱迦沙。’”參見“ 袈裟 ”。
迦羅沙曳（jiā luó shā yè）是佛教術語中的音譯詞，源自梵語“kalasāya”（迦羅沙野），特指僧侶所穿的染色袈裟。其釋義可從以下三方面展開：
本義
“迦羅沙曳”是“袈裟”（梵語 kaṣāya）的古譯變體，專指佛教僧尼的法衣。其核心含義為“壞色衣”，即通過特定染色工藝使布料顔色褪變，破除對華美服飾的執著，象征修行者的離塵脫俗。
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）
字源拆解
來源：《中華佛教百科全書》
戒律象征
迦羅沙曳是僧侶受戒時的重要信物，代表持守“少欲知足”的戒律。《四分律》規定，袈裟需以廢棄布片縫制，染色後避免正色（純色），體現佛教平等與簡樸思想。
來源：《四分律·衣揵度》
功能分類
依佛教儀軌，迦羅沙曳分為三種：
來源：《釋氏要覽·法衣篇》
該詞作為早期佛經音譯的遺存，反映了漢唐時期梵漢轉寫的語言特征。隨着佛教本土化，“袈裟”逐漸成為通用詞，而“迦羅沙曳”多見于唐宋以前的譯經文獻（如《一切經音義》），現代漢語中已罕用。
來源：漢語史研究（王力《漢語詞彙史》）
迦羅沙曳是佛教梵語“kalasāya”的音譯，本質指代僧侶袈裟，承載宗教戒律與修行理念。其詞義演變體現了佛教文化對中國古代語言的影響，現代漢語中多使用“袈裟”一詞。
“迦羅沙曳”是一個源自梵語的音譯詞彙，其含義在不同語境中存在一定差異，需結合權威來源進行辨析：
根據、、等權威詞典解釋，該詞是佛教術語，指僧人所穿的袈裟。清代學者俞樾在《茶香室叢鈔》中明确提到：“迦羅沙曳即袈裟也”，并引用明代文獻佐證。其梵語原詞為“kāṣāya”（迦沙），因音譯時附加“羅曳”後綴而構成完整發音。
（）提出該詞出自《法華經》，形容“行動遲緩、猶豫不決”，但此釋義在其他高權威性資料中未見記載，可能為後世引申或誤用。建議以佛教經典或權威辭書釋義為準。
如需進一步考證，可參考《茶香室叢鈔》等古籍或佛教經典文獻。
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