
猶晨夜。辰,通“ 晨 ”。《詩·齊風·東方未明》:“不能辰夜,不夙則莫。” 朱熹 集傳:“此晨夜之限甚明,人所易知,今乃不能知,而不失之早,則失之莫也。”一說,司夜。 馬瑞辰 通釋:“《廣雅·釋言》:‘時,伺也。’伺、候同義。伺即司也……不能辰夜,即不能伺夜也。”
"辰夜"一詞屬于漢語中的複合時間概念,其釋義可從以下四個維度解析:
語源考據 該詞最早見于《詩經·齊風·東方未明》"不能辰夜,不夙則莫",鄭玄箋注:"辰,時也。夜者,昧爽前也。"此處特指淩晨與黑夜交替的關鍵節點,古人用以規範作息時間。
文化内涵 在《春秋左傳注疏》中記載"辰夜而行事",體現古代天文曆法與農事活動的緊密聯繫。清代段玉裁《說文解字注》強調其作為時空坐标的雙重性,既指具體時辰,又隱喻天體運行規律。
現代使用 現代漢語中多見于文學語境,如錢鐘書《圍城》"辰夜交替時分最易感懷",魯迅《夜頌》"于辰夜窺見天機",均借其時空交織的意象營造特殊意境。該詞在《現代漢語規範詞典》中被标注為"書面用語"。
(主要參考文獻:《漢語大詞典》《詩經譯注》《說文解字注》《現代漢語規範詞典》)
“辰夜”是一個具有古漢語色彩的詞彙,其含義和用法需結合文獻及學術解釋綜合分析:
“辰夜”由“辰”與“夜”組成:
組合後字面可理解為“時間與夜晚”,但實際含義需結合古籍考據。
《詩經》出處
源自《詩經·齊風·東方未明》:“不能辰夜,不夙則莫(暮)。”
通假字現象
多數注疏認為“辰”在此處通“晨”,故“辰夜”即“晨夜”,涵蓋早晚時段,引申為時間管理。
需注意“辰”單獨指早晨時段,但“辰夜”并非簡單的時間疊加,而是通過通假強調時間規律或管理,避免望文生義理解為“早晨和夜晚”。
建議在古籍閱讀時結合上下文,并參考《廣雅》《說文解字》等工具書進一步辨析。
避荒步趍不天産翁抄靶子春凳蔥粲耽禅大排大巽他群島點劃雕雕鬥捷兌獎噩夢耳垂二輝軬帶範晔繁英奉衣巾府衛幹侯顧哀光劭河港紅香化性起僞嘉谷吉光鳳羽積伶積俐驚魂失魄記念隽贍科醵類解擂主蓮華白理音絡驿難為聽孽嬖偏心率披麻救火披挹七方十齊青墩窮恚窮危人造行星稍事綏徕探虎穴萬分一瓦西裡耶夫兄弟畏事侮蔑吳愉香桃歇後迷語