用豻皮裝飾的箭靶。幹，通“ 豻 ”。 漢 賈誼 《新書·禮》：“歲兇穀不登，臺扉不塗，榭徹幹侯，馬不食穀，馳道不除。” 清 黃宗羲 《答萬充宗雜問》：“按幹侯之制，中方十尺，鵠方三尺三寸三分強。”
幹侯是古代射禮中使用的箭靶名稱，特指以獸皮裝飾、繪有野獸圖案的箭靶，屬于禮儀性射箭活動的重要器具。其釋義與文化内涵如下：
合義：指繪有野獸（如熊、虎、豹等）的皮質箭靶，用于禮儀性射箭活動。
據《周禮·夏官·射人》記載，不同等級的射禮使用不同圖案的箭靶：天子射“熊侯”，諸侯射“麋侯”，大夫射“豹侯”，士射“鹿侯”。“幹侯”泛稱此類獸皮箭靶，體現周代禮制的等級秩序。
射禮中，“幹侯”是“賓射”（諸侯朝見天子時的射禮）與“大射”（祭祀選士之禮）的核心道具，旨在通過射藝演練彰顯德行與協作精神（《儀禮·大射》）。
《漢語大詞典》釋為“以獸皮裝飾的箭靶”，強調其材質與禮儀屬性。
後世文學中，“幹侯”偶喻“難以企及的目标”，如清代章學誠《文史通義》以“幹侯之鹄”形容高遠理想。
權威參考來源：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注文獻版本信息以确保來源可考性。）
“幹侯”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“幹侯”指用豻皮（豻：古代指北方的一種野狗）裝飾的箭靶。其中“幹”為通假字，通“豻”（àn），表示材質；而“侯”即箭靶。
該詞最早見于漢代文獻：
需注意個别非權威來源（如）提到“幹侯”引申為“虛職”，但此說法缺乏古籍支持，主流釋義仍以箭靶為核心。
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