謂變化先天的本性，興起後天的人為。《荀子·性惡》：“故聖人化性而起僞，僞起而生禮義，禮義生而制法度。” 楊倞 注：“言聖人能變化本性，而興起矯僞也。”《宋史·蔡元定傳》：“ 元定 簡學者 劉礪 曰：‘化性起僞，烏得無罪！’未幾，果謫 道州 。” 羅惇曧 《文學源流》：“ 宋 儒排 荀子 性惡甚力，……其教人以變化氣質為先，實暗用 荀子 化性起僞之意。”
“化性起僞”是一個漢語成語，其含義可從以下幾個方面綜合解析：
基本釋義
該成語由“化性”和“起僞”兩部分組成，字面意為“改變本性，興起人為的僞裝”。具體指人通過後天行為掩蓋或改變先天的本性，表現出與真實性格不符的虛僞狀态。
哲學背景與教育意義
這一概念源于荀子的哲學思想，強調通過禮義法度、教育等後天努力改造人性中惡的天性，從而培養道德觀念。荀子認為，人的貴賤、智愚等并非天生決定，而是取決于後天教育與環境的影響。
使用場景與延伸含義
可用于描述兩種情境：
發音與結構
拼音為huà xìng qǐ wěi，四字均含去聲音調。其中“僞”是“僞”的繁體字，現代漢語中多寫作“化性起僞”。
此成語既有批判虛僞行為的負面含義，也蘊含儒家通過教化改良人性的積極哲學觀，需結合具體語境理解其褒貶傾向。
《化性起僞》是一部由華人作家寫的小說，該詞是小說中的一個名字，主要是一個象征性的意象，用來形容主人公的轉變和人生的起伏。
“化性起僞”這個詞可以拆分為四個部首和十五個筆畫。
《化性起僞》這個詞是小說作者新造的詞語，沒有實際來源。
《化性起僞》在繁體字中的寫法是「化性起僞」。
由于《化性起僞》是作者新造的詞語，所以沒有古時候的漢字寫法。
《化性起僞》這個詞在小說中經常出現，例如：“當他意識到自己的過去并非全部真實時，他的性格發生了化性起僞的變化。”
由于《化性起僞》是一個詞語，不宜與其他詞語組合。
《化性起僞》沒有明确的近義詞。
《化性起僞》沒有明确的反義詞。
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