猶奉巾栉。《剪燈新話·聯芳樓記》：“方欲同歡衽席，永奉衣巾，奈何遽出此言，自生疑阻？”
“奉衣巾”是一個具有濃厚傳統文化色彩的漢語詞彙，其核心含義體現了中國古代的禮儀規範和尊卑秩序。以下從詞典釋義和文化内涵兩方面進行詳細解釋：
“奉衣巾”由“奉”與“衣巾”兩部分構成：
意為恭敬地捧着、侍奉，常用于表示對尊長的禮節性行為（如“奉茶”“奉旨”）。
“衣”指上衣，“巾”指頭巾或佩巾，合稱泛指穿戴的服飾，特指古代士人的裝束（如“青衿”為學子之服）。
整體釋義：
指恭敬地為尊長整理、穿戴衣冠，是古代侍奉父母、師長或主人的日常禮儀行為，強調對尊卑秩序的恪守與孝親敬長的倫理觀念。
禮儀規範
在傳統禮制中，“奉衣巾”是晨昏定省的重要組成部分。例如《禮記·内則》記載，子女需“雞初鳴，鹹盥漱，栉縰笄總……以適父母舅姑之所，下氣怡聲，問衣燠寒”，其中即隱含侍奉穿戴之意。這一行為象征對尊長身心周全的關懷。
倫理象征
儒家文化将“奉衣巾”視為孝道的具象化表達。朱熹《家禮》強調“事親之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省”，侍奉父母起居穿戴是踐行孝悌的根本。
社會等級體現
在仆從侍奉主人的場景中，“奉衣巾”凸顯尊卑關系。如《紅樓夢》第五十三回描寫仆人“伺候更衣巾”，反映了封建社會的身份差異。
明确釋義為“侍候尊長穿衣戴巾”，收錄于第3卷第123頁（上海辭書出版社，2011年版）。
分析“奉衣巾”在漢唐家庭禮儀中的實踐，強調其“維系倫常”的社會功能（中華書局，2017年）。
記載“子事父母，婦事舅姑”的詳細儀軌，為“奉衣巾”禮俗的經典出處。
現代漢語中，“奉衣巾”因傳統家庭結構變遷而逐漸淡化，但其精神内核仍存續于“敬老侍親”的倫理觀念中，成為中華禮儀文化的代表性符號之一。
“奉衣巾”是一個古代漢語詞彙，其含義和文化背景可從以下幾個方面解析：
“奉衣巾”意為“猶奉巾栉”，即謙卑地侍奉他人穿戴衣物、整理巾帕，常用于表示對尊長或丈夫的服侍态度。這一表達隱含着禮儀性的謙遜和從屬關系。
主要文獻出處
該詞最早見于明代文言小說《剪燈新話·聯芳樓記》：“方欲同歡衽席，永奉衣巾，奈何遽出此言，自生疑阻？”此處是女子向心儀男子表達願終身侍奉的謙辭。
詩歌中的運用
南北朝詩人沈約在《織女贈牽牛詩》中寫道：“初商忽雲至，暫得奉衣巾”，以“奉衣巾”暗喻短暫相聚時的侍奉之情；明代宗臣詩句“幼者奉衣巾”則描繪了家族中晚輩對長者的禮敬。
“奉衣巾”與“奉巾栉”同源，均源自古代婚姻禮儀。“巾栉”指巾帕與梳篦，代指日常起居照料。女子出嫁時自稱“願奉巾栉”，即表示願以謙卑姿态侍奉丈夫，體現傳統倫理中的尊卑觀念。而“奉衣巾”在文學中逐漸擴展為一種象征性表達，既可指實際侍奉行為，也可隱喻情感上的依附與敬重。
當代語境下，該詞已極少使用，僅見于古典文學研究或曆史文本解讀中。其含義可通過“服侍”“照料”等現代詞彙替代，但失去了原有的禮儀文化色彩。
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