(1).亦作“ 承指 ”。逢迎意旨。《韓非子·八奸》：“優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”《漢書·楚元王劉交傳》：“侍禦史以為 光 望不受女，承指劾 德 诽謗詔獄，免為庶人。” 晉 張華 《博物志·雜說上》：“ 王莽 時，郡國多稱瑞應，歲歲相尋，皆由順時之欲，承旨求媚，多無實驗。”
(2).接受聖旨。《新唐書·百官志二》：“ 許敬宗 、 李義甫 為相，奏請多畏人之知也，命起居郎，舍人對仗承旨，仗下，與百官皆出，不復聞機務矣。”
(3).官名。 唐 代翰林院有翰林學士承旨，位在諸學士上。凡大诰令、大廢置、重要政事，皆得專對。 宋 元 仍其制。 元 趙孟頫 曾為此官，世稱 趙承旨 。 明 廢。參閱 唐 元稹 《翰林承旨學士記》。又 五代 樞密院有樞密院承旨、副承旨； 宋 代樞密院有都承旨、副承旨。初用武臣，後參用文臣。參閱《文獻通考·職官十二》。
"承旨"是漢語中具有雙重含義的複合詞，其核心構詞法由"承"（接受）與"旨"（旨意）構成。根據權威辭書釋義，該詞存在兩個主要義項：
一、官職名稱 在唐宋時期特指中央機構中的高階官職，始見于《新唐書·百官志》記載。唐代翰林院設翰林學士承旨，為皇帝近侍官，掌制诰诏令撰寫，例由翰林學士中資曆最深者擔任。宋代沿襲此制，元豐改制後定秩正三品。該官職延續至元代，設翰林國史院承旨，屬從一品官階，見于《元史·選舉志》。
二、接受旨意 作為動詞短語使用時，指臣屬接受君主命令的行為。此用法可見于《資治通鑒·唐紀》"百官承旨，莫敢違異"，強調對皇權的服從關系。現代漢語中引申為接受上級指示的書面表達，但屬于古語殘留用法。
以上釋義綜合參考自中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）官職詞條、中華書局《二十四史》職官志相關注釋，以及北京大學《漢語大字典》曆史語義演變考據。
“承旨”是一個多義詞語，其含義需結合曆史語境和用法區分。以下是詳細解釋：
逢迎意旨
源自《韓非子·八奸》，指揣摩上位者的心意并主動迎合，帶有貶義色彩。例如“先意承旨”即指提前預判他人意圖并奉承。
接受聖旨
指臣子接領皇帝诏令的行為，如《新唐書》記載官員“對仗承旨”後執行政務。
唐代翰林學士承旨
唐代翰林院最高職位，負責起草重大诏令、參與核心政事，地位高于普通學士。元代趙孟頫曾任此職，世稱“趙承旨”。
五代至宋代的樞密院官職
五代樞密院設“樞密院承旨”，宋代發展為“都承旨”“副承旨”，初由武官擔任，後文武兼用。
作為成語時，“承旨”強調接受并執行命令的責任，如《楚元王劉交傳》中“承指劾德”即指奉旨彈劾官員。
以上内容綜合了古籍記載與曆史制度，可通過漢典或《文獻通考》等權威資料進一步考證。
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