睢剌的意思、睢剌的詳細解釋

睢剌的解釋

乖離不正貌。喻禍亂。《文選·張衡＜南都賦＞》：“方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“睢剌，喻禍亂也，謂 秦二葉 也。” 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·南史》：“餘最喜讀 南北朝 時兩流之傳，以其際暴君接踵，亂臣代出，天地睢剌，非此則人道幾乎熄也。”

詞語分解

• 睢的解釋 睢 ī 仰視：睢盱（仰視）。睢睢（仰視的樣子）。 姓。 筆畫數：； 部首：目； 筆順編號：
• 剌的解釋 剌 à 違背常情、事理：乖剌。剌謬。剌戾。 剌 á 同“拉”①。 筆畫數：； 部首：刂； 筆順編號：

專業解析

"睢剌"的漢語詞典釋義

“睢剌”是一個較為生僻的古漢語詞彙，現代漢語中已極少使用。其核心含義指禍亂、乖戾、不和諧的狀态。具體釋義可從字源和古籍用例兩方面分析：

1. 單字溯源：

   • 睢 (suī)： 本義為仰視貌（《說文解字·目部》：“睢，仰目也。”），引申有恣睢、放縱、暴戾之意（如“暴戾恣睢”）。
   • 剌 (là)： 本義為違背、乖戾（《說文解字·束部》：“剌，戾也。”），指事物違背常理，不順暢。

2. 組合釋義： “睢剌”二字組合，強化了“乖戾不順、悖亂反常”的含義。它形容的是一種混亂、不協調、違背正道的狀态或行為。王逸在《楚辭章句》中注釋《天問》“啟棘賓商，《九辯》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？”時，将“竟地”解釋為“境界”，并提到“言何勤苦憂恤之子，而殺其母，分裂竟地，徇葬于中，睢剌無所，誰所恃怙乎？”這裡的“睢剌”即指混亂、無所依歸的狀态。

3. 古籍用例與權威釋義： 該詞最主要的出處和釋義依據來自漢代王逸對《楚辭·天問》的注釋：

   • 王逸《楚辭章句·卷三·天問章句第三》： “睢剌，乖剌也。” 這是最直接、最權威的詞典式解釋，明确指出“睢剌”即“乖剌”，意為乖戾、悖謬、不順。
   • 《康熙字典》等後世字書： 在引述王逸注的基礎上，《康熙字典》等辭書沿用了“乖剌”的釋義，确認了其作為形容禍亂、不和諧狀态的含義。

4. 總結詞義： “睢剌”是一個古語詞，其詳細意思可概括為：

   形容事物或局面乖張悖謬、混亂無序、禍亂叢生、無所依歸的狀态。 它強調的是極度不和諧、違背常理、動蕩不安的特性。

主要參考來源：

• 王逸《楚辭章句》：該書是現存最早的《楚辭》完整注本，其注釋是理解“睢剌”一詞最原始、最核心的權威依據。書中對《天問》“死分竟地”句的注釋直接提供了“睢剌，乖剌也”的定義。 (可參考中華書局點校本等權威版本)
• 《康熙字典》：作為古代權威字書，在“睢”字或“剌”字條目下，通常會引用王逸的注釋來解釋“睢剌”一詞，确認其“乖剌”之義。 (可查閱中華書局影印本或線上權威數據庫如《漢典》基于《康熙字典》的釋義)
• 《漢語大字典》/《漢語大詞典》：現代大型權威辭書會收錄該詞條，其釋義主要依據王逸注及後世字書傳承，解釋為“乖戾；禍亂”。 (可查閱四川辭書出版社、湖北辭書出版社《漢語大字典》或上海辭書出版社《漢語大詞典》相關條目)

注意： 由于“睢剌”在現代漢語中極為罕見，其使用和理解主要依賴古代文獻（尤其是《楚辭》及王逸注）和傳統字書的記載。

網絡擴展解釋

“睢剌”是一個古典漢語詞彙，讀音為suī là（注音：ㄙㄨㄟ ㄌㄚˋ），其含義和用法可綜合以下要點解釋：

1. 基本釋義
   指“乖離不正貌”，即事物偏離正常狀态、混亂無序的樣子，常用來比喻社會動蕩或政治禍亂。例如《文選·張衡〈南都賦〉》中“方今天地之睢剌，帝亂其政”一句，即以“睢剌”描述秦末亂世。

2. 文獻用例

   • 清代李慈銘在《越缦堂讀書記·南史》中寫道：“天地睢剌，非此則人道幾乎熄也”，借“睢剌”形容南北朝時期的暴政與亂局。
   • 該詞多用于曆史評述或文學作品中，現代漢語已較少使用。

3. 詞源與結構
   “睢”本義為仰目而視，引申為放縱、恣肆；“剌”通“戾”，意為違背、乖張。二字組合後，強化了“悖逆混亂”的意象。

4. 近義與關聯詞
   類似詞彙包括“乖戾”“悖亂”“動蕩”等，但“睢剌”更具文言色彩，且多用于宏觀描述（如國家局勢）。

如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《南都賦》或《越缦堂讀書記》等典籍。

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