将毋同的意思、将毋同的詳細解釋

将毋同的解釋

見“ 将無同 ”。

詞語分解

• 将的解釋 将 （將） ā 快要：将要。将至。将來。即将。 帶領，扶助：将雛。扶将。将軍。 拿，持：将心比心。 把：将門關好。 下象棋時攻擊對方的“将”或“帥”。 用言語刺激：你别将他的火兒了。 保養：将養。将息

專業解析

“将毋同”的漢語詞典釋義與考析

“将毋同”是古代漢語中的特殊表達，源自魏晉時期的清談文化，主要見于《世說新語·文學》。其含義需結合語境與古漢語語法解析：

一、語義解析

1. 字面拆解：

   • 将：副詞，表推測或委婉語氣，相當于“或許”“恐怕”。
   • 毋：通“無”，表否定，意為“不”“不要”。
   • 同：動詞，指“相同”“認同”。

     字面直譯為“恐怕不同吧？”或“莫非不一樣嗎？”，隱含委婉質疑或商榷之意。

2. 語境含義：

   在《世說新語》中，阮修以“将毋同”回答“老莊與聖教同異”之問（原文：“将無同？”），實為以含蓄方式表達“本質相同”的觀點，既避免直言觸犯儒家正統，又體現玄學思辨的機鋒。

二、語法特征

• 句式結構：屬“測度疑問句”，通過否定詞“毋”與推測詞“将”組合，形成“莫非…嗎？”的委婉反問結構，常見于魏晉口語。
• 否定詞演變：“毋”在先秦兩漢多表禁止（如“毋妄言”），魏晉時與“無”通用，此處弱化為緩和語氣的虛詞。

三、文化内涵

此短語濃縮了魏晉名士的言談智慧：

• 言意之辨：以簡馭繁，用含蓄否定傳遞肯定立場（即“老莊與儒學本質相通”），反映玄學“得意忘言”的哲學傾向。
• 交際策略：在思想碰撞中保持謙遜姿态，避免針鋒相對，契合士族清談的禮儀規範。

四、權威參考

1. 《世說新語箋疏》（餘嘉錫箋疏）：

   “将無者，疑辭也。…蓋修意以為同，而不敢質言，故托疑詞以答之。”

   （指出“将無”為委婉推測，阮修實認同“同”但避直言。）

2. 《古代漢語虛詞詞典》（中國社會科學院編）：

   “将”作副詞可表“推測”，“毋”通“無”，此類句式“以反問形式表達謹慎肯定”。

3. 《漢語大詞典》：

   釋“将無”為“莫非”“恐怕”，引《世說》例證其“委婉認同”的語用功能。

4. 王力《古代漢語》：

   強調“毋”在否定句中虛化現象，魏晉後漸與口語融合，形成特殊疑問句式。

文獻來源：

1. 餘嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局）
2. 中國社會科學院語言研究所《古代漢語虛詞詞典》（商務印書館）
3. 羅竹風主編《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
4. 王力《古代漢語》（中華書局）

網絡擴展解釋

“将毋同”是一個源自魏晉時期的口語化表達，原為“将無同”的異寫形式，主要用于辯論或比較時，以委婉或推測的語氣表達事物之間既相似又不同的微妙關系。以下是詳細解釋：

一、基本含義

• 核心語義：指看似相似的事物或觀點，實際上存在本質區别，不能簡單等同或混淆。例如在比較不同學派思想時，既承認表面共性，又強調内在差異（）。

二、曆史典故與用法

1. 《世說新語》記載：
   晉代名士阮瞻（字宣子）在回答王戎關于“老莊與儒家是否相同”的提問時，僅以“将毋同”三字回應。這種模糊回答既避免了直接沖突，又暗示了“表面上或許有相似，但本質未必相同”的深意（、）。

2. 語氣特點：
   該詞通過“将毋”（或“将無”）這一推測性語氣詞，表達一種含蓄的否定或保留态度。魯迅曾分析其可能含義為“殆不同”或“豈不同”，體現魏晉清談文化中婉轉辯證的語言風格（、）。

三、應用場景

• 學術讨論：比較不同理論體系時，用于指出表面相似性下的本質差異。
• 日常辯論：委婉表達對他人觀點的部分保留，如“這兩個方案看似目标一緻，但實施路徑‘将毋同’”。
• 文學創作：營造含蓄、留白的表達效果，常見于曆史題材作品。

四、延伸思考

該詞反映了中國古代哲學中的辯證思維，強調對事物複雜性的認知。現代使用中需注意語境，避免因語義模糊造成誤解。如需更嚴謹表達差異，可替換為“殊途同歸”“異曲同工”等明确成語。

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