(1).亦作“ 柰苑 ”。《維摩诘經·佛國品》：“聞如是，一時佛遊於 維耶離 奈氏 樹園，與大比丘衆俱。”奈氏樹園，一本作“菴羅樹園。”奈，同“ 柰 ”。後因用以稱佛寺。 唐 王勃 《八仙徑》詩：“柰園欣八正，松巖訪九仙。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“撫視遺孤，将守《柏舟》之誓；志其剃落，永從柰苑之遊。”《說郛》卷七五引 宋 王子韶 《雞跖集》：“昔西域國有柰樹生果，果生有一女子，王收為妃，女乃以苑地施佛為伽藍，故曰柰苑。”一說。因 洛陽 白馬寺 有柰林而得名。參見“ 柰林 ”。
(2).種植柰樹之園。
柰園是漢語中具有佛教文化意蘊的專有名詞，其含義可從三個層面解析：
一、植物屬性指代 《漢語大詞典》将"柰"定義為薔薇科蘋果屬植物，即沙果（Malus asiatica）。柰園本義指種植柰樹的園林，如北魏賈思勰《齊民要術·柰林檎》記載的栽培技藝。這種果樹原産中國西北，漢代已廣泛栽培。
二、佛教文化轉義 在佛典翻譯中，"柰園"特指祇樹給孤獨園（Jetavana），梵文音譯演變而來。《大唐西域記》卷六記載此處原是逝多太子園林，後成為佛陀重要弘法場所。玄奘取經時仍可見遺址，印證其作為佛教聖地的地位。
三、文學意象延伸 唐代詩人王勃《八仙徑》詩"柰園欣八正"将園林景緻與佛教八正道教義結合，開創文學意象新解。宋代《廣弘明集》多處以"柰苑"代指佛寺，反映該詞已從具體場所升華為佛教文化符號。
該詞演變軌迹完整呈現了漢語詞彙從植物指稱到宗教象征，最終形成文化意象的語義流變過程，具有重要的語言學與宗教學研究價值。
“柰園”是漢語中一個具有宗教文化意蘊的詞彙，其含義和用法可從以下角度解析：
佛經典故
源自《維摩诘經·佛國品》記載，佛陀曾在“維耶離奈氏樹園”講經說法，其中“奈氏樹園”在部分版本中寫作“庵羅樹園”。因“奈”與“柰”相通，後簡化為“柰園”，成為佛寺的代稱。
白馬寺關聯說
另一說認為與洛陽白馬寺的“柰林”（柰樹園林）有關，柰樹為古代寺院常見植物，故以“柰園”借指寺院。
宗教場所代稱
唐代文學中常以“柰園”“柰苑”指代佛寺，如王勃《八仙徑》中“柰園欣八正，松岩訪九仙”，即以柰園暗喻修行之地。
引申含義
因柰樹果實可入藥，柰園也隱含“清淨療愈”的意象，常用于形容佛教文化中的精神淨化功能。
關于詞源存在兩派觀點：一派側重佛經原典的“奈氏樹園”，另一派強調白馬寺柰林的地緣影響。兩種說法均體現佛教文化與中國本土景觀的融合現象。
提示：若需具體詩文例證或曆史文獻原文，可參考《維摩诘經》及唐代佛教文學研究資料。
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