南唐 烈祖 李昪 所居室名。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二：“ 澄心堂 ， 南唐烈祖 节度 金陵 之燕居也。世以为 元宗 书殿，误矣。” 宋 陆游 《南唐书·后主纪》：“置 澄心堂 于内苑，引能文士及 徐元机 、 元榆 、 元枢 兄弟居其间，中旨由之而出。”
澄心堂是中国古代文化史中具有双重含义的重要名词，既指南唐宫廷建筑，亦指宋代著名的书画用纸。据《汉语大词典》解释，“澄心”取“澄澈心境”之意，体现古代文人追求清明雅致的精神境界。
一、作为宫廷建筑的历史渊源
澄心堂最初为南唐烈祖李昪（公元888-943年）在金陵（今南京）所建的书斋，后逐渐发展为帝王处理政务的便殿。据宋代马令《南唐书》记载，后主李煜曾在此批阅奏章、创作诗词，使澄心堂成为南唐政治与文艺交融的象征空间。该建筑群包含藏书楼、观星台等设施，现遗址位于南京清凉山公园内，1982年被列为江苏省文物保护单位。
二、作为书画纸的代称
南唐后主李煜命工匠改良造纸技术，创制出质地细薄光润的顶级宣纸，因在澄心堂监制而得名。北宋蔡襄《文房四说》赞誉：“李主澄心堂为第一，其为出江南池、歙二郡”，其制作需经十八道工序，原料采用皖南青檀树皮，成品可历千年不腐。现故宫博物院藏有宋徽宗《柳鸦芦雁图》、欧阳修《集古录跋尾》等澄心堂纸传世珍品。
三、文化影响与学术研究
近代学者王国维在《唐宋大曲考》中强调澄心堂承载着“艺术与权力交织的审美范式”，日本学者内藤湖南则通过《中国绘画史》考证其造纸术对日本和纸的影响。2016年安徽博物院举办的“纸载千秋”特展中，通过科技检测复原了澄心堂纸的古法工艺。
“澄心堂”主要有以下两方面的含义及历史背景：
起源与功能
澄心堂最初是南唐烈祖李昪（888-943年）在金陵（今南京）的居所，后成为其子李璟（元宗）及孙李煜（后主）的重要活动场所。李煜尤其偏爱此处，将其作为书房，并在此处理政务、吟诗填词。
文化关联：澄心堂纸
李煜曾命人研制出“澄心堂纸”，以堂名命名。这种纸质地细薄光润，产自安徽歙州、池州，成为南唐至北宋时期的顶级书画用纸，备受文人推崇。
澄心堂亦见于清代皇家园林绮春园（今北京圆明园遗址的一部分）：
两者虽同名，但分属不同朝代与功能：南唐澄心堂以文化意义著称，而清代澄心堂为皇家园林建筑。需注意避免混淆。
如需进一步了解澄心堂纸的工艺或清代园林布局，可查阅古籍《后山谈丛》或圆明园史料。
帮护八一建军节辫绳标图不竭之府巢林一枝蚳母充类至尽待敌电泡调食定窑洞察秋毫斗枢风兴云蒸噶伦工用冠栉古北区故垄韩流赫赫见义必为嘐戛家人子羁步敬向进折酒篘餽问两愿寥泬鳞砌麓麓漫长米芾明誉盿盿蒲杨秋半期颐之寿让抗燃烧善罢罢休山阴十番师范市酒水鬭天崩地解贴黑金通扯王风王纲未央殿无限制五刑下场诗香象渡河箾槮